自古有句俗语，地师不起野棚。
所谓野棚，仔细说起来讲究很复杂，简单的说，像这种在路边放个招牌、往那里一坐就能开张的买卖，就是典型的野棚。看相、算命、测字、打卦、卖艺、耍猴、乞讨、卖药等等江湖人跑码头的时候经常起野棚，但有一点，看风水却不能这样做。
很简单的道理，自古请地师看风水，无非是给阴宅阳宅定位定向，考察家居吉凶气运、祖坟福缘余荫等，更进一步的则是提出种种要求，希望风水师能给予改善的建议。
这些不论对于什么样的人家，都是影响很重大的事件，举个最简单的例子，就是现在人买套房子，还要去看各种房交会，打听价位、地角，动心之后实地看房体验环境。开发商实际上就承担了过去风水师的工作，而买房者本人是一位风水考察者，不会轻易做决定，更不可能在外地路边随便找个摆摊的陌生人询问。
这一类事情，或多或少对家庭的生活以及家居环境的影响都很大，主家请风水师往往考虑的都比较慎重，大多是慕名邀请或者有亲朋好友拐弯抹角的介绍，不会轻易找一个素不相识的陌生人。
看相算命的可以起野棚，而看风水的不行，还有另外一个很重要的原因。无论是面相还是手相，都是随身的，生辰八字一类也可以很方便的报出来，现场就可以看可以算。但是阴宅阳宅的地势地气分布，不可能随身带着满世界跑吧？
有些东西仅凭嘴说或者用手比划是无法描述准确的，来风景区游玩的人也不可能随身带着家居布置以及周围环境的精确比例图，而且最重要的地气环境因素，都需要到现场才能真正查验清晰。
假如有人坐在渝城朝天门广场，却能看见燕京某套房子或者某个墓地的风水，要么他已经去现场看过，要么就是来问风水的人有游方这种本事，能将风景带走携于胸襟之中，展开画卷引人入境。但假如真有这么大的本事，自己还用得着到街边请风水先生吗？
自古风水师讲究的是翰林的身价、挑夫的腿、媒婆的嘴。做生意有两种方式，对于那些有名望的，是坐在家里等人上门来请。没名望的呢？想吃这碗饭的话也要借助江湖手段吹出名望来，往往不是自己吹，借助亲朋好友、门生弟子之口四处宣扬。看似被动坐在家中，实则暗中也要主动揽生意，这样才好起身价。
也有的风水师是在四处行游中做生意，这对江湖门槛的要求就更精了，当然不能在路边随便摆个摊，而是要到实地去。无论是看阴宅还是看阳宅，找机会跟主家搭上话，现场指出不足或者凶险之处，然后再给予指点意见，这也需要江湖惊门的手段才能做成生意。惊门是江湖八大门之首，其门道可触类旁通，但各门生意的巧妙与讲究是不同的。
无论风门地师怎么做生意，最终还是要到看风水的现场去寻龙点穴或查验地气，哪怕是深山野岭也得去，不可能坐在路边三言两语就把生意搞定了。这样一来，请一位风水师的各种费用可比在路边随便找人看个相、算个命高多了，过程也麻烦的多。
而这位先生倒好，就像算命一样在路边随便弄张幌子起了个野棚，那些来来往往的闲人出来散步或旅游，难道还要把一个陌生人带回家管吃管住吗？
退一万步说，就算有生意上门，有人真的停下脚步要请那位先生看风水，他敢跟着陌生人走吗？看风水是大生意，不可能在路边摆摊一天做成好几桩，有可能个把月都不开张，而开张一次经常能吃几个月。
游方这个内行中的内行，今天遇到了一位外行中的外行，而那位外行气定神闲的坐在广场边，神态自若一点不露怯的样子，这卖相气度真是一流啊，游方忍不住就想笑，于是就笑眯眯的坐在一旁看热闹。
来来往往的游客看见那人，都忍不住回头多看两眼，等到看清他脚下白纸（上）写的字以及纸上那面罗盘，纷纷露出好奇或好笑的神色，走过时还与同伴小声议论。而那位先生同样摇着扇子毫不在意，并不主动开口揽生意，反而饶有兴致的看着过路人的反应，似乎也觉得很有趣。
那人的耐心可真好，坐了一个小时神气安定毫不焦躁，游方看了半天热闹，那人终于起身了，原来是去附近的公厕方便，连招牌和罗盘都没拿就丢在原地，也不怕被人顺手拣走了。等他回来的时候却没有先坐下，而是站在自己的“摊位”前低头看着招牌和罗盘若有所思，神情仿佛在说——我这字也没写错啊，怎么坐了这么长时间就没有生意上门呢？
一见时机差不多了，不远处的游方终于开口说话了：“这位先生，你以前是不是算命的？自古地师不起野棚，你这么摆摊看风水，是不可能有生意上门的。”
那人闻言却面露喜色，转身就走了过来道：“你这小伙真是好眼力，我以前还真给人看过相，最近刚刚改行，今天下午还是第一次出来看风水。……请问你刚才说的话是什么意思，我怎么听不懂呢？”
连“地师不起野棚”都听不懂，看样子他真不是江湖中人，游方笑了，笑呵呵的站起身来解释了这句话以及自古风水师做生意的讲究。那人越听越感兴趣，眼睛瞪的老大，神情很是专注，等说完之后，他一把抓住游方的手臂道：“我今天出来，等的就是你啊！”
游方被吓了一跳，反问道：“我们认识吗？”
那人