看到霍尔顿，庄言第一反应是给他投过去一个友善的笑容，顺便还想打个招呼，但是随后就想起来，霍尔顿除了充当画外音之外，并没有其他情感。
想到这里，庄言释然地笑了笑，自顾自地找个空地坐下，霍尔顿一直跟在庄言后面，庄言坐下，他也跟着坐下。
庄言饶有兴趣地看着眼前的高个子少年，这种感觉确实很奇怪，他在外面已经过了一天的时间，而霍尔顿却依旧停留在之前他离开的时候。
霍尔顿在继续说，他说到潘西中学周六的晚餐其实还不错，但是他觉得可能是因为周日的时候，学生家长们会来到学校，所以老校长绥摩认为当周日家长们问学生“昨天吃了些什么”的时候，学生们就会告诉家长说：“昨天吃的是牛肉。”
“多大的骗局！”霍尔顿有些忿忿地说道。
庄言被少年的语气给逗笑了，笑着说，“呵呵，你们的老校长确实很有商业头脑。”
霍尔顿撇了撇嘴说：“你应该看看那牛排的样子，全都又干又硬，切都切不开。”
两人说的话就像是一问一答，但是庄言知道，霍尔顿根本不是在回答他的话，而是依旧在背台词而已。
他虽然是对着庄言说话，但是面对面的两个人就像是两个世界的人一样。
果然，庄言还没说话，霍尔顿已经又开始自说自话，他的节奏永远没变。
说实话，霍尔顿说的事情都是些琐事，而且不但琐碎，更是有些随意，看起来好像没有什么主线一样，似乎他想到哪就会说到哪。
这就是“意识流”的特点所在，读者根本摸不清故事主线在哪，也想不明白主角到底要去干嘛。
当然，如果这本书只有这么一个特点的话，那么它也不会在后世的美国经过几十年的时间考验，最终成为美国现代文学经典。
并不是每个人都会喜欢这本书，庄言就听过有人说过这本书通篇不知所云，完全的流水账。但是说实话，当庄言看到后面霍尔顿说他只想当个麦田里的守望者的时候，庄言有被感动到。
而感动到庄言的，正是那种面对排山倒海的社会现实和机械重复的无聊工作生活时，少年如此纯粹的自我保护和保护别人的愿望。
这是叛逆少年的赤子之心，是世界上最坚硬也是最柔软的东西。
所以这本书对庄言来说，绝对不是什么口水账，更不会是一坨狗屎。
这本书写了一种成长，一种所有的年轻人都会有的一种成长。说实话，写年轻人成长的书并不少见，但是塞林格的独特视角让人眼前一亮。
他以一个少年人自身的视角，语言直接地批判了西方文学和教育的局限性。
故事其实非常简单，如果要用一句话概括的话，那就是：一个特立独行的少年四门功课不及格被学校开除后，在嫉妒压抑、颓废、矛盾中度过的几天经历。
在塞林格的笔下，早熟但幼稚的霍尔顿通过这几天的经历发现现实世界的丑恶跟他理想中的童年世界的“纯真”形成巨大的反差，在看到了成人世界的种种丑恶、虚伪后沉溺于理想、纯真的童年世界里不能自拔，一直幻想能做个“纯真”的保护神。
在故事的最后，霍尔顿被送进一家精神病医院疗养。并在医院疗养康复中他以第一人称叙述了自己的故事，整部小说也是以回忆的方式写的。
从这一点来看，写作的角度倒是跟之前的那本《活着》有点像，当然，是没有经过庄言修改过的《活着》，因为庄言自己写出的《活着》并不是回忆式的，而是用的日记式。
霍尔顿的回忆本应该是在精神病院进行的，这是庄言记忆里面的东西，所以当时想到这一点的时候，庄言还有些惊讶。
要说霍尔顿有没有精神病呢？其实是有的，因为他跟其他所有的人都不一样，所以他被称人认为是异类，所以，他的精神病是对于其他更多的成年人来说的。
但是殊不知，其实那些跟霍尔顿不一样的人才是真正的异类，他们的生活方式和思想才是真的错了。
他们妄图把自己的那套成年人的行事方法强加在霍尔顿这些少年人的身上，一旦发现不能成功，就气急败坏地咒骂他们这些少年人是异类。
这本书在美国后来有这么火，其实也是因为这一点触动了很多的少年人，那一代的美国少年人被其他人“亲切”地称呼为“垮掉的一代”。
垮掉的一代可不仅仅是一个文学流派而已，在美国二战之后，在这个所谓的“垮掉的一代”文学流派出来之后没多久，那一代的年轻人也被称为垮掉的一代。
而这些“垮掉的一代”则认为自己只是不愿意附庸长辈，因袭旧路，他们只是想活出自我，想要跟别人活出一个不一样的人生而已。
就因为这么一个简简单单的愿望，就只是因为“不想长大”就被冠上了“垮掉的一代”的帽子，他们当然是非常不服气的。
所以，当这本书出来的时候，那些少年人们全都奉为圭臬，他们把这本书的主角霍尔顿当作自己的偶像，甚至有人把他画成画像贴在墙上，每天都要对他顶礼膜拜一番。
也是因此，那一代的家长们都极力反对这本书，希望国家能够把这本书禁掉，因为他们认为这本书给少年人们带来了很多消极的、不利的影响，让原本就快垮掉的一代，越来越偏离轨道，最终彻底垮掉。
有许多专家以这本书里充满