第一百二十九章诚意十足的手串(1/2)

“什么意思？”

“你看着就知道了！”张梁笑着说罢，带着杨芮来到书房。

把串珠粗胚放到桌子上，拿出刻刀。

只见刀光闪动，一块块碎木屑从粗胚上掉落。

张梁时而挥动刻刀，消掉多余的木料，时而转动串珠粗胚，在刻刀刃口划过，细细的木粉从刃口飘洒而下。

一颗串珠，张梁用时不到十分钟。

削割好串珠，张梁接着拿起360号的砂纸，开始打磨，这一步是去掉串珠上留下的毛刺、刻痕。

接着又换成600号的砂纸，把刚才打磨时留下的沙痕磨掉。

磨掉沙痕后，张梁没有接着进行磨光。

而是又拿起刻刀，开始在串珠上进行雕刻。

张梁雕刻的第一位医家传奇人物是神农氏。

张梁用的依然是浅雕技法。

神农氏尝百草，发明药物及教人治病，创作了《神农本草经》，被后人尊为药祖。

张梁刻画的神农氏，赤脚而行，雪白的胡须随风飘洒，手里拿着一株药草，放到口中细细品尝。

张梁雕刻的速度非常快，整个人物一气呵成。

其实早在雕刻之前，张梁已经在脑海中勾勒出了神农的形象。

雕刻完图案，张梁又拿起3000号砂纸就是手串行里常说的3000目砂纸。

现在手工打磨串珠的很少了，都是机械打磨抛光。

效果同样。

张梁把雕刻好的串珠交给杨芮，自己接着又拿起另外一颗粗胚，继续削割串珠。

“这是神农？”

张梁没有说自己雕刻的人物是谁，但是杨芮看到后，第一印象就是，这是神农。

“旁边这些密密麻麻的小点是字吗？怎么看不清楚？”杨芮忍不住打断张梁的工作。

“用放大镜！”

张梁抬起头，笑着说了一句。

“哦！”

杨芮答应着，拿起桌子上的放大镜。

“烈山姜水处，耜瑟起惊雷。

熟食凭陶煮，麻衣任布裁。

箭弓尤造福，医药更消灾。

华夏根基固，文明史册开。

哇塞！

梁子你太厉害了！

这么一颗小珠子上，你不光雕刻了神农的人物像，居然还写了一首诗！

你是怎么做到的？”杨芮激动的叫了起来。

“呵呵！无他唯手熟尔！”张梁再次抬起头，笑着拽了一句文。

“梁子，你简直太厉害了！”杨芮叫着就往张梁身上扑。

吓的张梁连忙扔下手里的刻刀，伸手扶住她，“我的姑奶奶！你小心点，你可是怀着孕呢，可别动了胎气！”

“啵！”

杨芮在张梁脸上使劲亲了一口，“这是奖励你的！老公，你太棒了！”

“那是，也不看是谁老公！”张梁搂着杨芮开始变粗的腰，笑嘻嘻的说道。

“那是！我是谁？我选的老公，当然厉害了！”

两口子搂在一起，互相吹捧着。

闹腾了一会，杨芮发泄完心中的兴奋，张梁继续工作。

还是前面的步骤，效果完打磨，然后接着雕刻人物图案。

张梁雕刻的第二位是医家传奇人物是岐伯，中国上古时期最有声望的医学家，后世尊称为“华夏中医始祖”、“医圣”。

也曾经尝百草，《内经》就是他和黄帝合著的。

古代人们称中医为岐黄之术，这个岐指的就是岐伯，黄自然就是黄帝了。

黄帝时代已经有尊卑贵贱的阶级之分，岐伯作为黄帝的大臣，后世却称“岐黄之术”，将其名列黄帝之前，而这种叫法能一直沿用数千年，可见岐伯确实有过人之处。

黄帝是张梁要雕刻的第三位医家传奇人物。

黄帝除了是当时的领袖之外，还是医学大家，被医家称为针灸之祖。

最早对经络、腧穴、针灸的适应征、禁忌症及其治疗原理等，都作了比较详细的论述，同时还记载了九种针具的形状、功能和用途等。

张梁雕刻完串珠，抛光之后交给杨芮。

接着削割雕刻其他的串珠。

第四位是扁鹊，就是我们小时候学过的《扁鹊见蔡桓公》里面的扁鹊。

战国时医学家，真实姓名是秦越人，又号卢医。

精于内、外、妇、儿、五官等科，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

第五位“医圣”张仲景，东汉医学大家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。

“六味地黄丸”就是他发明的。

第六位外科鼻祖华佗，同样是东汉时期的医学大家，他发明的麻沸散的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。

直到今天，“五禽戏”依然被很多人追捧，当做健身养生的首先。

第七位“针灸鼻祖”皇甫谧，最早提出针灸这个概念的是黄帝，但是皇黄甫谧写的《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著。

《针灸甲乙经》更加详细，更加系统的阐述了针灸的理论和应用，因此在针灸学史上，占有很高的学术地位，并被誉为“针灸鼻祖”。

第八位“小仙翁”葛洪，道家著名人物，曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹，《肘后方》就是他写的。

第九位“药王”孙思邈，唐代医药学家、道士，他写的《千金方》至今依然是医学圣典。

学中医必须要背诵掌握的一本书。

第十位“儿科之圣”“幼科鼻祖”钱乙，宋朝人。