正所谓“天生我材必有用”，姜元辰最特殊的天赋就是比旁人更敏锐的灵感，旁人感知到的那些邪念，在他这边可以更敏锐的感知到那些悲哀、怨愤的情绪。
不再是一味的排斥，而是静坐魔云中倾听那些死婴怨灵的诉苦。
手腕戴着的玉佛珠浮现一个个“卍”字佛印，金光汇聚在姜元辰身下生生凝成一座金色莲台将他托起。
如今姜元辰心境平和，和佛门留下的这件佛宝遥遥呼应，甚至佛门的佛法经意直接在姜元辰眼前过目。
不过姜元辰到底是道门中人，不可能真正修行这些佛门秘法转化自身道基。所以仅仅是借助佛门真谛参悟了两门道术，“三千智慧珠”以及“灵光宏度咒”。
三千智慧珠乃是参悟自身灵慧的法门，与其说是佛门创造，不如说原本就是道门一种灵台生慧的大神通，被那位大光明如来转化成了佛门神通。道门所言的道君，就是佛门的佛祖，不过道门道君十数位，而佛门仅仅有着一位佛祖，而且还陨落了。
如今在姜元辰手中返本归元，一颗灵珠悬浮在心界识海。三千智慧珠，自成如来果，这就是这一门道术的最终延伸。换句话说，如果不考虑寿命的问题，从理论上讲，当姜元辰凝聚出来三千颗大智慧珠的时候就可以一举达到精神不朽，证道君果位的地步。但是寿元这是天地枷锁，此外还有三灾九难以及各种杀劫，想要单单凭借此法门证道，即便是那些天生灵慧之辈也不可能一口气凝聚三千智慧珠吧？
灵光宏度咒，此咒乃无声之咒，也是当初从道门演化到佛门的秘法，是以自身灵光作为根源，以心念度化他人，金光道的根本功法就是从此衍生而来。先天灵光，众生之根。不外如是。
金光道修行的先天灵光在结丹境界是三尺灵光冒出天灵，许慕华以及杨楠都是如此。可姜元辰参悟的灵光宏度咒不同，他头顶飞出来的灵光凝聚一朵青莲，以青莲接引那些死婴的怨念。
这群死婴的怨念仅仅是没有活过。这种怨念很纯粹，是针对生者，针对世界的怨念。
天地二魂消散，只有命魂锁着残留的精魄潜伏在皇宫下面被龙气牢牢镇压，这次借助鬼婴诞生的机会跑出来。也仅仅是要诉说一下自己的怨念罢了。这些死婴很纯粹，纯粹到连报复杀人的思想都没有。如果引导得当，那么走神道之路并不无可，但如果引导不好就是倾世魔物的诞生。
可惜，很少有人能够感知到这些死婴的怨念，如果是他们的血亲也就罢了，其他人很难跟他们沟通。随着时间的流失，他们三代内的亲人全都死绝，一个个怨灵形成执念，好不容易碰到姜元辰这个能够听到他们诉苦的人。他们当然不愿意放过。
可是姜元辰在一开始拒绝了，很简单，那种鬼哭之音任谁想来也都是一门震魂摄魄的魔音，姜元辰也不敢仔细听这种东西啊。于是，那些哭诉的声音也越来越强，连唯一一位听到他们哭喊的人都不回应，那怨气当然也越来越大。可以说，如果姜元辰在一开始化解怨念，那么根本就不会有后面的这些事了，整个皇宫也不会化作死地。
只有在此刻。在姜元辰的阴神和天门界融合的时候，他即是天，他才敢于倾听这些怨灵执念的诉说。不单单是姜元辰在听，也是整个世界在倾听这三千死婴怨灵的哭诉。
头顶灵光宝莲转动。一片片莲叶从莲花灵光中飞出，在空中密密麻麻展开上千莲叶，将一道道死婴怨念接引在其中，然后投入姜元辰的心界。
姜元辰很谨慎，即便是这时候借助天地之能净化死婴执念也不能够说是完全没有危险。将这些死念投入心界之后，大智慧珠连带空中明月同时发光。引导这些死念落在南方梦海。
既然是因为没有体验生命之可贵才有了怨念，那么我直接送你们一场大梦化解怨念就是。
梦海之中，莲花朵朵将这些死婴执念包裹，让他们体验其中的一个个梦境。梦海深处，海浪分离，一面镜子模模糊糊显出来影像。
这一面镜子似幻似真，似梦非梦，如果有太虚道宗的真人们看到了，一定会惊呼“太虚幻境”之名。
就跟姜元辰丹田中的“紫霞宝衣”神通种子一般，这一面模模糊糊看不清真正实体的镜子就是“太虚幻境”这一门大神通的最初种子。
想要凝结这门大神通，除了幻术的精通之外还需要对空间的领悟！
如果不是姜元辰如今正在观道境界，如果不是他以大梦之术引导三千死婴执念解怨，也不会得到天地大运之助勉强凝聚出来这种东西。
当然还有一个原因，是姜元辰自身也不知道的。当初他和慕容婉儿二人蛊惑定西王，以梦君的身份诳了定西王，言出法随当然不可能。但是一饮一啄都是天定，之后梦君的名号倒也是被定西王传了出来。虽然没有人专门祭祀，但是西部大军那边的确认为这是一位真神。
在定西王传出来的那个请神故事中，梦君的存在也被大众接受，在市井间作为流传。
信则有，这就是神道之真。
如果姜元辰不理会的话，此界过上无数年之后或许真的会因为众生念力诞生一位司掌梦境的神灵。
但是姜元辰动手了，在观道之境的时候以大梦之术度化死婴，冥冥中天地有感，那一个神位随之落在他身上，帮助他凝聚了这一道神通。
神通，神通天地，本来就是修道者观