理想是丰满的，现实是骨感的。姬溪出发的时候，意气风发，信心满满，可当真正的进入了子午谷，姬溪才深刻的认识到，自己托大了。
直到深入子午谷，姬溪才明白为何后世的诸葛亮一声都未从这条路进军，也明白了为何张鲁明知道子午谷乃是自关中通往汉中的捷径，却不加任何防范。这是因为他们坚信，没有军队能从子午谷走出来。
这是一条荆棘之路，披荆斩棘对姬溪的这支部队来说算不了什么，然而，当这荆棘中遍布毒虫瘴气，泥潭沼泽时，这条荆棘之路便成了地狱之路，它在引导着姬溪，通往黄泉。
进入子午谷的第三日，看着将士们神情萎靡，疲惫不堪，摆在姬溪面前的似乎只有退回去一条路。姬溪招来了各个团长，询问他们的意见，诸将沉默不言，片刻后，莽汉许强有些支吾的说了一句话：“如果退了的话，那这三日来死的几百个弟兄，不就白死了。”
这句无心的诉苦，却带给了姬溪一道惊雷，驱散了心中所有的徘徊不定。是啊，现在退回去，那么这三日死去的弟兄就是白死，而继续往前走，虽然会死更多的人，但他们会死的有意义。如何在生命的意义和生命的本身之间选择，这是一个哲学问题，一个没有准确答案的哲学问题，他之所以成为一个问题，似乎只是让人去选择而已。
姬溪的内心告诉他，死去的兄弟不能白死，所以，要用更多的生命去填，于是，他立马转舵，硬生生的将自己的问询变成了试探，只听他吼道：“老子就知道你们这些软蛋想撤退，一个个没用的东西，怎么，怕了，不敢往前走了，孬种，怕死的现在就给我滚回去，脱下身上的盔甲，回家找老婆哭去。”
姬溪的这番话，将诸将骂的面红耳赤，这羞辱对这些百战沙场的汉子而言，简直被杀了他们还令他们难受，于是，诸将群情激奋，有几个血气上脑的，竟当场和姬溪抗衡了起来，姬溪以一对十，寸步不让，演变到后来，姬溪挽起袖子直接动了口。
诸将虽然气愤填膺，但却都不敢双手，而面对姬溪的姬溪的拳打脚踢，诸将的怒火更甚，出言不逊也已经是理所当然。
姬溪的激将法用的很好，他成功的用怒火填平了诸将心中的徘徊犹豫，他将斗志硬生生的塞给诸将，再由诸将将之撒向全军。
一传十，十传百，百而千，千而万，一直蝴蝶便可能掀起绝大的灾难，而姬溪一个人，也能改变一只军队的灵魂。
在各个团长的或动员激励，或喝骂拍打间，整只军队的胆怯与犹豫消散的很快，而取而代之的，是无限的斗志。
为了让这斗志更上一层楼，姬溪不顾所有人的阻拦，率领亲兵走在了最强面，并拔出湛卢剑，亲自披荆斩棘。
作为一个主帅，亲自冲锋陷阵无疑是不明智的，但万事没有绝对，当主帅身先士卒的时候，将会给全军传递出一个非常明确的信号，那就是，背水一战，向死而生。这其中有一个度，把握住这个度，则全军将破釜沉舟，一往无前，而如果把握不好，那就是人心涣散，一溃千里的惨像。
不可否认的是，姬溪确实是这方面的天才，他的一意孤行，彻底的激发出将士们必胜的信心。信心带来了胆气，胆气既生，则必有天不予我自取的霸气和斗志。
接下来的五日里，队伍中还是每时每刻都在死人，姬溪的亲兵更是已经十去其三，但是，同袍的故去没有冲垮这支部队的灵魂，他们以难以想象的意志不断的前行。
这是一条地狱通往人间的荆棘路，进则生，退则死。
五日后，黄泉路走到了尽头，将士们欢欣鼓舞，相抱而泣，姬溪却不敢大意，因为他知道，此时的自己，已经成功的深入敌区，接下来随时可能面临一个四面楚歌的局面。
所以，姬溪早在昨日就派出了精锐哨探，往前渗透查探，看有无埋伏和敌情。
姬溪并不认为张鲁会在子午谷的出口设伏，之所以派出哨探，也纯碎是求个完全而已。然而，小心使得万年船，这果然是亘古不变的道理，姬溪的小心，救了自己一命。
姬溪确实没想到，张鲁竟然真的在子午谷出口处设伏了，更没想到的是，张鲁派出的兵马竟然只是做做样子似的伏于山林，而没有做任何打伏击战的准备。
这说明什么，说明有人提醒过张鲁要注意子午谷这条路，建议张鲁在子午谷出口处设伏，而张鲁也确实采纳了这条埋伏的建议，但是，他并没有上心，他只是象征性的派出了三千兵马，派出了一个草包领军。归根结底，张鲁还是发自内心的不相信敌军能从子午谷出来。
张鲁绝不会想到，自己做做样子的举动，惊出了姬溪一身的冷汗，而也正因为是做做样子，又给了姬溪一个绝佳的战机。
姬溪将各个团长叫过来，指着前路说：“再往前二十里，便出了子午谷，但是，哨探来报，那里有三千兵马在埋伏。”
数日的奔波摧残，令诸将疲惫不堪，但他们眼中的斗志却没有丝毫的减弱，相反的日渐高昂。赵云当场请命：“末将愿率本部兵马，为主公驱除障碍。”
姬溪笑着摇摇头：“埋伏的精髓在于隐秘，他们既然已经暴露了，那就再也不能对我方造成威胁，而今，我要用他们赚开萁谷大营的大门。尔等听命，今夜三更，全军舍弃所有辎重，轻装简行，你等各引本部兵马，以我帅旗为号，