一掌劈断一棵梅树，而且手上并无一丝疼痛之感，莫非自己已经有了神通？陆正又惊又喜，翻转着自己的手掌看了又看，连六辩离开都没察觉。他心里琢磨着是不是再继续劈一掌试试，但转眼看见那好好的一株梅花被自己劈断在地，落了一地梅花，不由觉得断开的新茬有些扎眼，便放弃了这个念头。
不过他此时还沉浸在欢喜之中，满心只觉得给唐小九报仇有望了，兴奋地从断枝上折下一枝梅花挥舞了一番。心道自己这才练习了小炼形两天，就能劈断一棵梅树，这小炼形实在是太厉害了，自己可得勤加练习。想到这一点，陆正将手中的梅花往木屋上一插，拉开架子开始认真练习起来。
这自然是陆正想当然了，这小炼形他总共才练习几次，哪里有可能有这样的效果？其实他之所以能够一掌砍断这一棵梅树，其实还是归功于他之前一直锻炼的腰臀合力。
陆正使用腰臀合力的发力已经很久，渐渐的几乎已经成了一种本能，甚至渐渐有了腰臀融成一片的感觉，无所谓合与不合，都能以此发力。因此他的每一个动作都能做到力从足生，节节贯穿，合乎自然之道，能够完美协调自己身上每一块肌肉运作，无一丝的造作。这是他在日月庐就已经做到了的。
要知道人之肉身运转，以五脏为本。心肝脾肺肾中藏有百灵诸神，各司其职，主宰一身。小炼形十二式就是调动五脏之神气，以五脏之中的神气滋养肉身，以收驱除病气、强筋健骨之效。因此陆正在谷中所见的那些记名弟子。个个都是身形强健、精气充盈。
而小炼形之所以能够调动五脏神气运转，则是因为天地生物自有其道，都是由本及末，先内而后外。以人身来说，内有心肝脾肺肾五脏。外则有眼耳鼻舌身五官，而五脏为本，五官为末，本末一体，所以陆正中六识阴毒，五脏之中神气剥离。伤到了根本，自然眼睛耳朵等五官就会出问题。
而除了五官之外，五脏还通于四肢，其中肝肺之气通乎双手，脾肾之气通乎双足，而心之气则主于一身。所以肝肺之气强盛。则双手灵活，脾肾之气强盛，则双足有力。而反过来说，手足运动，同样也能牵动五脏神气运转。
五脏神气运转自有天道之理蕴含其中，依于天道之理，则能助长生发。使五脏之神气日益强大坚固。相反，若是逆于天道之理，五脏之气自然悖逆消耗，日益衰竭。道门高人便是深察此理，才创造出了小炼形这样的功法，以末反本，以十二式身形动作运转五脏神气，达到炼形之效。所谓炼形，就是以道之理通达于身，让肉身依循天理而作为。
天地之间。以人为最灵。但也因如此，人每每都因各种缘故，所作所为违背天道，反而世间的其他生灵，则都是依照天道运转之力生灭。最能体现天道运转之理。小白是天地之间的马王，可以说其身形运转便是天道之极致，陆正误打误撞从小白身上悟出腰臀合力之法，其实得到了肉身运转的天道之理。
所以陆正练习小炼形，相比其他人可以说是站在了极高的起点。因为一般人练习小炼形，首先第一步要达到的效果，就是通过小炼形十二式，调整身姿，让肉身渐渐符合天道运转之理，而这一点陆正却早因为腰臀合力之法做到了。
但是依于天道，自然也被天道所制，更不可能纳天道为己用。只有明于天道、法于天道，纳为己用，才能超脱于天道。
陆正的腰臀合力之法，只有涵养五脏之神气的功效，却并没有运转的法门。可以说只是依于天道，而不能利用天道。小炼形功法则不同，不仅只是依循天道，作为道门天宗两大基础功法，自然有纳天道为己用的部分，便是在调动滋养五脏神气之后，还要利用这一身神气。便是小炼形中运气使劲的法门。
这就是陆正能够一掌砍断一棵梅树的原因，是他五脏之神气调和，在小炼形的运气使劲的法门运用之下，才达到的效果。
两人一个犁地，一个肥田，之后又齐心合力整理出一块平整的秧田，均匀的撒下一层稻谷，然后盖上一层薄薄的稻草灰，作为培育幼苗之用，足足忙活了一整天才大功告成。好在两人都是筋骨强健，并不觉得十分累。
休息了一会儿，两人已经饿得不行，陆正赶紧生了火，在锅里焖了饭，又开始烤起来鱼来。鱼刚烤好，那锦衣少年便骑着牛慢腾腾的走过来，将那条鱼摄了过去。
这可是刚烤出来的第一条鱼，一旁的六辩和自己还饿着肚子一天没吃呢，这少年一声不吭就给摄走了，陆正不由埋怨了一句：“干活的时候不见你来帮忙，吃鱼的时候就来的那么勤快！”
那少年哈哈一笑，道：“怎么？你以为我就白吃你的鱼？可怜我苦心费力，天天都在帮你，你竟然是毫无察觉。”
陆正一愣，问道：“你天天都在帮我，你帮我什么了？我怎么看不见？”
“真是愚钝之人啊！”那少年一指路边的小溪道：“我来问你，你看得见这条小溪在帮你吗？”
陆正：“你这人怪话真多，你倒是说说看，这条小溪怎么帮我啦？反正我是看不见！”
那少年晃了晃手里的烤鱼，道：“你吃的鱼，难道不是这条溪流帮你养的吗？我说它在帮你，有错吗？所以我说我在帮你，只是你看不见罢了！”
陆正又是一噎，这少年每次都是怪话连篇，偏偏总有些歪理