钟鸣等人离开了浦东，在离开浦东的时候钟鸣身边多了一组追随者，卢安也不知道他们到底是怎么取得钟鸣的信任的，使得钟鸣承认他们留在自己身边。
以卢安搞事情的能力要让这伙人翻车是很轻而易举的，钟鸣等人用的是假名和假身份，他们进入东方的借口是到内陆谈论棉被棉被生意的。只需要揭破他们的这个身份就能让钟鸣这伙人倒霉。不过卢安考虑了一下还是让起源小队继续吧。卢安不准备计较这件事。
棉花贸易也倒不是借口，南极区域每年都会大量进口棉布这种战略物资。他们也的确是跑过来考察棉花的。
地球上大部分国家都在北半球，无论欧洲还是东亚，都有寒冬期。所以棉布和粮食是刚性需求。管控了这两种物资，就能维持国家稳定。
国际歌，本位面的禁曲，就有那么一句“起来，饥寒交迫的人们”这句话说明在粮食和棉布这两项物资短缺的时候，会让人们造反。这是普通人们的最低需求，也是刚性需求。
也只有这两项需求的匮乏能让民众有造反的勇气。至于其他物资的短缺，比如说不能去追星，封了快播，禁了琉璃，血气方刚的宅男们最多在网上发泄。但是要是说拿着刀子去市政府抗议？估计参加的人根本塞不满当地的精神病院。
棉花和粮食，是在基层建立统治的最低保障。南极地区有丰富的磷虾资源，寒冷的天气，更是保存食物的天然优势。一百年前首批到达南极的探险队遗留的培根依旧是保存的较为完好。而供暖是采用核能。而棉布似乎是他们少有几项需要囤积的产物。
钟鸣这个借口的身份让卢安意识到了什么，所以在开挖新的储存基地，准备建立一个织物储存仓库。
卢安是有yù_wàng的，而且有些yù_wàng很奇葩。比如说现在这个储存癖，就是贪财的表现。常人的贪财可能是贪钞票贪婪黄金。而卢安从能术位面回来后，对财富的认识，就不是单纯的钞票和黄金，帝然菲斯缺了黄金，卢安能发行钞票，帝然菲斯的钞票从银行的印刷机中成批成批的印刷出来。所以说财富到底是什么？
财富就是让人迫于需求，有求于你的东西。在战乱中巧克力是硬通货，香烟在烟鬼那里是硬通货，而在西方拍摄的一些末世片中，在活了一天是一天的人类社会中，能带来强烈快乐的违禁药物也是硬通货。这些足够硬通货，能够组织一只武装部队。
在现在和平时期，卢安用不着钞票就能从这个社会各个科技部门拿到自己想要的数据资料，只要和那些人搞好关系就行了。所以这个时期是卢安空手套白狼的时期。
但是如果是非和平时代呢？人类社会不能维持各个社会研究机构的运转，为了让这些人继续维持工作进度，到底需要什么来驱使呢？
现在是个不需要财富的时期，但是并不代表不需要为未来囤积财富。
卢安：“这个世界在众风云人物喧喧闹闹之后，再也没有轮回者们到来时，我将享用这个世界的和平。”镜头切换会钟鸣这里。
两日后，在秦岭地区某山区的私人领地中，一个基地耸立着，和另一个位面二十一世纪国家大规模开山架桥不同。这个位面的政府走的并不是内地建设的道路。而是海权道路。
这个位面建国宪法上也没写国家地下所有矿产土地矿物都归国家所有。土豪们可以买下一块地皮的所有权。并且在该区域进行随意的改造，建设法律保护的私人领地。
当然这样的个人土地并不是想买就买的，靠近城市区域，所有的地皮没人会卖。而偏远的地方，地方政府的预算上可没有修路费，在这个位面中国偏远山区那些庞大的自然村大多都遗弃了。
没有道路，砖瓦运不进去，各种衣食住行的产品也运不进去，别说床单棉布，衣服鞋子，就连吃饭的铁锅都稀罕。就如同外国很多遗弃的鬼镇一样，只能从那些还没有倒塌的黄泥房中，看得出这里曾经有人居住过。
最便宜的山路都需要数百万元的投资，而山路恰恰是平民使用的，山路上跑的是农用机车，三轮车。这种运输器具的成本是山民们能够承受的。而土豪们可以用直升机。
这个位面的富豪们常做的是在大山中购买一块地，然后建立自己的山庄。
现在卢家名下的某座山庄就在这里，建造的非常豪华。山庄的电源来自于一公里外一个小型河流的水力发电站。而在山庄的建筑顶部有六个直升机平台。在这个山庄距离最近的城镇有二十公里，在那个城镇上有一个私人机场，物资是先由车辆运送到那个私人机场然后再由直升机运到山庄。
山庄内的安保成员有着政府颁发的持枪许可证，在这种人烟稀少的区域，如果真的有不明人员在未经许可的情况下靠近，山庄的人是有权利开枪的。如果这个人来到此处无人知晓的话，将尸体随便在某个山沟里藏一下，警方再证据不足的情况下也就只能定义为失踪。
某种程度上，这里就像私人王国。在现代科技下政府的监控力不足以掌控这些偏僻的地方时，有钱的人就能在这里定义自己的规则。
在这个山庄内，现在有五十多位白银二级以上的超能者来到了这里实习。说是实习，其实也就是准备接受卢家的雇佣。
这是政府不得已的情况下放宽了政策，理想状态下自然是政府将所有的白银超能者全部控