第二十三章 枫叶红(1/2)

第二十三章

枫叶红

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......

这一年，老僧人迎来了第二次死亡。

却不再是出自蒲生之手。

那把快刀——出刀与收刀只在一个瞬间的功夫。

完成了这些之后，她缓缓朝着没了头颅，鲜血遍布全身的老僧人躯壳微微颔首。

算是表示歉意吗？

杀了人，再说对不起？

陆安康没少见过这样的事情，也没少去管过这样的事情。

这一次也一样。

他的单脚踏出的瞬间，化作了一缕青烟。

感受到了空间中传来的压迫感。

那女子再度出手......

速度依旧是那么的快。

快到一般人连动作都很难捕捉到。

然而她的刀碰到了陆安康——

一个因为奇迹而生的男人。

“拔刀术？”

他用得是日语，意思自然是让那女子明白他是一个懂得日语的人。

那一道降临时，陆安康手中已经多了一把刀。

一把血红色的刀——

刀不出彩，很普通除了身上泛着红光之外，再没有别的深究。如果有，这把刀的上一个主人是一个叫冒于的家伙。

他死后，陆安康将他的刀带回，经由陈刃心改造后，成了陆安康最喜欢的唐横刀的款式。

那把日本武士刀碰上了他的老祖宗大唐横直刀时，发生了一种莫名的悸动感觉。

刀身颤抖的瞬间，女子瞬间跳出了三丈之外。

警惕的看着凭空出现的陆安康：“替身术？”

陆安康站在那里：“能一眼就认不出替身术，你果然不简单。”

即使这女子本来就不简单。

尤其是她手中的武士刀和拔刀术的境界。

拔刀术是日本刀类武术的一种流派或招式。拔刀术其核心思想便是“一击必杀”，利用瞬间高速的拔刀攻击对敌人造成出其不意的打击，简而言之即是偷袭战术。

拔刀术并不涉及出刀后的剑术套路。

日本古武道中的拔刀术又称居合术，其起源来自于中国双手刀法的“腰击式”，茅元仪在武备志一书中有载“腰击势者，即腰击也——法能横冲中杀，身步手剑疾若迅雷。此一击者，剑中之首击也。右脚右手斩蛇势，向前进步逆鳞”。拔刀术是以拔刀出鞘为起始状态而展开攻击的剑术刀法。，其中除了拔刀的技法，套路和技术同样包含各种各样剑击的招式，此外还有配带刀剑时利用的柔术招式。居合术一般使用长刀、大太刀或打刀，可以分为以坐姿拔刀的居合和以站姿拔刀的立居合。部分古传流派则还保留着小太刀和怀剑的拔刀技术。

古流拔刀术与古流剑术被同称为日本实战剑术的双翼，缺一而不可。古流武术中一般的剑术指的是格斗者已持剑在手、即刀剑已出鞘，双方以实战准备的架式而展开攻防的刀法剑技，故一般所说的剑术指的都是公平对决状态的刀法；而拔刀术施用以前，刀剑往往是处于纳刀入鞘的状态，所以古时的拔刀术十分适合作为突袭对手的剑法而使用，因为手持利刃欲靠近突击对手时，人未近身，对方必然已有所警觉，故可暗自悄然于无形中不露声色的接近对方，然后乘其不备突然抽拔佩刀，斩击对手。反过来，拔刀术亦可应用于对突然袭击的防卫反击，由于被突袭时，随身所佩的刀剑往往也是处于纳刀入鞘的状态，所以当有刀剑突然斩来时，随之而应对的也必然是拔刀术。拔刀术的技法并不仅限于单纯的拔刀出鞘之术，还包括拔刀之后而随之展开的劈斩突刺等后续攻击，只是由于这种剑术的起始动作是拔刀挥斩，所以被称之为拔刀术。现代日本则称之为居合道或拔刀道。

很多古流剑术流派、综合古武道流派和部分古柔术流派中都包含有居合拔刀术，也有以居合剑术为主的流派。主要的古传居合流派有神梦想林崎流居合、又有林崎流、林崎梦想流、梦想神传流等名称、沟口流居合、关口流居合、田宫流居合、影山流剑术居合、片山伯耆流居合术、无双直传英信流居合术、大森流居合、近理三教流居合、泷流居合、双流居合、无形流居合、兴神流居合刀术、道坤多宫流居合木太刀、圆心流居合据物斩、鹿岛神道流剑术拔刀术、柳生制刚流拔刀术、钟卷流拔刀术、转心流组讨拔刀鞘离、初实剑理方一流甲胄拔刀术等大小七十余派。

......

“你用的应该是古流拔刀术吧！”

陆安康虽然不是拔刀术方面研究的专家。

但是他有一个超强的搭档——那便是秋明。

秋明对拔刀术的研究，远超过了一般人的意识。

甚至于，他还掌握着某种岛国失传的拔刀术。

随着两人关系日渐亲密，仿佛是在一种无形当中，陆安康在杂货店的一切都离不开秋明的帮助。

至今，秋明都还是一个神秘的人，但在陆安康主动询问的时候，他不会掩饰自己的神秘。

就如同，之前在那碎片空间当中，他用“飞天御剑流”打败那个空间能力者的事情一样。

陆安康问：“你去过岛国？”

秋明笑道：“我自然是去过，但我用得并不是拔刀术，而是更高一级的东西。”

也正是因为秋明，陆安康算是在闲暇时研究了岛国的拔刀术。

但在和秋明交手之后，方才发现......

两者之间最大的区别就是——