苏轼的推算并不完全准确，高太后是中秋节后三天驾崩的，也就是八月十八日。洪涛抵达开封时已经到了八月二十五，头七的大朝会和入临都没赶上。理论上讲，再参加两次入临和一次南郊请溢，就可以找借口离开开封了。
入临，就是进入皇宫给皇太后哭丧，这本不是三礼中的定制，而是佛教仪式。也不是所有官员都能入临，除了必须五品以上的要求之外，还要得到皇族的邀请。这也算是一种身份地位的象征，没资格入临就说明你不受皇家待见。
洪涛在这方面有天生优势，他是驸马，板定板的皇亲国戚，算高太后自家人，自动获得了这个资格，不受待见也得去。
长公主比他还多了一项工作，烧香。不是瞎烧，是去皇宫里的佛堂一烧一整天。凡是回到京城里的皇族都要去轮流烧，皇帝也不例外。
还别嫌麻烦，这个规矩是神宗皇帝在给慈圣光献皇太后办丧事时特意规定的。在这之前没有烧香的规矩，而是卒哭。
听完名字再看看字，就应该明白了吧。卒，停止的意思。哭，这里指无时之哭。按照古代礼法，长辈死了，家里人肯定特别哀痛，咋表现呢？哭呗。
但哀痛是不分时候的，想起来就得哭，所以一天十二个时辰不分昼夜都得哭。民间是哭七天，帝王之家必须比别人牛逼，所以要哭一百天！！！
我就草地雷啊，洪涛刚听到王嬷嬷说起太后大丧礼仪时，差点没骂出口，这不是用死人折腾活人玩嘛。
按照中医的说法，哭伤肺。好人连着哭七天，先不说有没有眼泪，哪怕只是干嚎，七天下来也得内伤，连哭一百天还有命没了！
当然了，事实上没洪涛想象的那么苦逼，不是一个人连续哭，皇族那么多人呢，还有宫女太监啥的，轮着哭。只要保持每个时辰都有哭声就成，老话说的好啊，糊弄鬼。
这时候神宗皇帝不乐意了，好好的皇宫，哇啦哇啦哭三个多月，还让不让人睡觉了！于是力排众议把卒哭的规矩给改了，也哭七天，后面的用烧香代替。
洪涛觉得吧，一位皇帝有没有做为，从他登基那一天起就能看出来。改规矩的时候神宗皇帝刚登基第二年，身边还有司马光、王安石这样的大臣盯着，愣是说改就改，这就叫魄力。
反观赵颢，登基都快十年了，除了在朝臣中间挑拨一派斗一派之外，其它的狗屁也没改。说他是废物有些过分，但碌碌无为板上钉钉，一点不冤枉。
亲兄弟俩，还是一个妈生的，小时候也是同样的学校、同样的老师，差距咋就这么大呢
离第一次皇宫入临还有六天，洪涛踏踏实实的在驸马府里当护卫。原本以为光白天装一装就成了，晚上还得陪长公主睡觉呢。没承想长公主说了，大丧期间不得同房，不光不许进长公主的房间，更不许去骚扰平七海。
这下洪涛完全轻松了，不用再日日切换身份，干脆白天晚上都让那个假货冒充，自己则随时准备着出逃。
说起出逃，王十总共安排了……开封城有多少座城门就有多少套计划。为了应对有可能的宵禁情况，还分成白昼和夜晚两个版本，不可谓不细致。
但凡是偷偷摸摸的事儿她都特别上心，不是应付差事，是打心眼里喜欢，真是干一行爱一行的典范。
按照促进社委员会的分析，皇帝在公开场合下手的可能性不大，即便软禁，也得软禁在驸马府中，什么天牢地牢的算是没机会尝试了。
原因很简单，朝廷不能公开和凉王翻脸，那样的话依旧无法控制新军。从这次对夏作战的过程中就可以看出来，王大、王七、蒋二郎、萧兀纳都是新军中可以独当一面的大将，有没有凉王统领一样能指挥作战。
只有把凉王控制住，然后想办法把新军解决掉，才能返过头来再处理凉王的问题。到时候随便加上个罪名就能往下撸，过两年等大家淡忘掉这件事儿、这个人之后，再找个罪名一撸到底，或者干脆就宰了完事。
洪涛认同这种分析，来之前也是这么想的。如果有随时被咔嚓的危险，他保证找个理由死活不进京，爱说啥说啥，就不忠不孝了咋滴吧！
“就不能走得正大光明一些，不是钻狗洞就是藏粪车，如此编排为父你脸上光荣！”但洪涛对王十安排的逃跑方式有很大异议，这都是什么破玩意啊，太埋汰人了，很难不对王十的初衷有怀疑。
“爹爹说的轻松，殊不知用十天时间挖通一条暗道有多难。为了不让皇城司的探子发现，我的手下平时都要用竹签和手指掘土穿石，只有到了深夜才敢动用钢钎和钢铲！想在宵禁之后出城，除了粪车粪船、水车水船也没有其它途径，总不能把城墙炸塌冲杀出去！”
王十很不服气，她人还没到开封就在为这件事儿忙活，这些天几乎连轴转了，没有功劳还有苦劳呢，不表扬还怀疑，太伤人。
“这事儿要是传出去，你爹爹我还怎么做人？到时候东京日报肯定连篇累牍的写，朝廷有那么多笔杆子，你猜爹爹会成为什么！”
不管王十有没有挟私报复，反正洪涛是不想钻到粪桶里出逃。他有轻微洁癖，哪怕隔层做得再好，想一想头上是几百人的屎尿，后半辈子也浑身难受。
再说了，万一被人发现，就算能冲出去，名声咋办？当屠夫、当奸佞洪涛都无所谓，但不能当粪桶之王。大丈夫能伸能屈不假，可这也太屈