素也笑道：“顺娘，不怕她们学作诗，就怕她们惦记你的郎君呢。”这
会一堆娘子听了都笑了起来，纷纷扑上去要捶白素。不过白素也不是吃素的，她是嫁过人的，如何怕这些待字闺中的娘子。各种手段，无一不精，没一会就大获全胜。院
子里一堆小娘打闹的累了，汗津津的坐着喘息，身上衣衫乱了，也没去管。次
日一早，一干娘子早早起来，收拾妆扮一番。白素倒也厚道，私下告知这些娘子，李诚不喜浓妆。这样以来倒也省了很多的事情。如果是现代社会，李诚其实浓妆淡妆都无所谓，唐代的浓妆就有点架不住了。
头一回见女子浓妆，就是武约贡献的，脸上抹了一层厚厚的白，好好的豆蔻年华，弄的像鬼一样，吓死个人啊。这是审美问题！李诚严重怀疑，现代日本艺妓那种浓妆，就是从大唐学去之后，一直延续下来，并且有所发展。
儒家文化圈最大的特点，就是老子天下第一，中原王朝就是天朝上国。在这个基础上，兼容并蓄，甭管你外来的什么东西，就没不走样的。就审美而言，也是一直在变化的。不过这个变化的，有的东西可能会走向变态，比如小脚。这
种心态在农耕文明做主导的时代，没有太大的问题。毕竟比种地，华人称第二，没人敢称第一。反观日本保存的很多所谓大唐汉文化的传统，在李诚看来就是个笑话。根本就没领会儒家文化的发展精髓。儒
家文化的发展精髓其实很简单，对我有没有用！这绝对是一个长期以我为主的文化，实用主义极强的文化。没用则弃之如敝履，有用则捧在手心里。
一干娘子收拾停当，气温还没上升，趁着早起出门，坐牛车沿着一条煤渣路，来到后山的水潭边。不消说，这周围几个山头，都是李诚的家产。唐
代关中水资源丰富，李庄附近的几个山头上，也是溪流涓涓，最终汇入山下的水潭。冬天农闲的时候，高晋就考虑到夏季来临避暑的问题，派人修了路，又在此盖了几个草庐。
水潭边上，也用石条修了一段，还有台阶往下。潭边草地清脆，风吹竹林摇曳，庐中清爽怡人，作为一个暑期休闲的场所，倒是很不错。
李家下人先到一步，早就布置好了，摆了桌椅，凉床，还有冰镇好的果汁。一
干娘子到此一看，立刻就喜欢上了，各自寻了地方坐下，再次耗上一日架势摆出来。
说好的作诗的文会，很快就变成了闲聊，随着桌子的摆上，麻将搬上来，作诗哪有打麻将有趣呢？冰镇好的葡萄酒端出来时，赌注就有了，一开始说输了喝酒，后来发现这葡萄酒不多喝点不是亏了么？又改成赢了喝酒，输的喝果汁。要
说这些娘子的酒量，倒是没一个差的。李
诚就知道会是这样，所以早晨没有起来，而是抱着崔芊芊睡懒觉。等到起来梳洗完毕，已经都快晌午了。随便吃点东西，问了一下崔媛媛，知道水潭边招呼的很到位，这才笑道：“昨日去看了一眼，附庸风雅都够不上了。”崔
媛媛还道他很不屑，好心劝一句：“该去露面还是要去的。”
李诚点点头，看看崔芊芊道：“娘子，一起去吧，露个面一起回来。”
崔芊芊本不想移动，但是李诚这么一说，不禁意动了。