当下陈星说：“昆吾刀法就是明代治玉大师陆子刚总结了历代玉石雕刻，石像雕刻等等各种雕刻技法而创立的一种非常精美的刀法。全/本/小/说/网不过陆子刚死后这个大刀法现在就成了绝响了。我看雕刻这些木版年画的时代，正是木匠皇帝即位的时代。而那个时候陆子刚可能已经去世了。这些木版雕刻也就是得到了昆吾刀法中的一些诀窍而已，距离真正的昆吾刀法还是差的很远的。真正的昆吾刀法那是有鬼斧神工的效果的。
不过你不要认为这样的话这些木板年画就不值钱了。现在你们村子里的人想雕刻出来这些木板年画已经不太可能了，因为你们没有一个人懂得昆吾刀法，就算是其中的那些小技巧都没有流传下来。那才是你们真正的财富。”昆吾刀法何止是财富那么简单，全国年画著名的地方不少，各自的特点也没有太多，所以，全国著名的年画村没有一个是技压群雄的。桃仙村要是有这样的传承的话绝对可以做到技术压群雄。
来到桃仙村这样古老的村镇，陈星当然要注意一下村子里面的风土人情了，他从走过的的地方就看到了桃仙村的各种各样的年画，但是从中陈星没有见到过任何的一种哪怕带有一点点的昆吾刀法的痕迹的东西。所以陈星现在可以断定，在桃仙村里已经没有人会使用这种脱胎与昆吾刀法中的东西了。
要说到昆吾刀法，杨怀青自然是两眼一抹黑，不知道其中的奥妙……但是要说到自己村子里面祖传下来地手艺，他还是能够滔滔不绝的讲上一个三天三夜的。
听草陈星这样说，杨怀青问：“小陈，我听你这样说，昆吾刀法在陆子刚以后就成了绝响了。但是你怎么样能够看的出来啊。”
这个就是农民式的狡诈了，不懂行不要紧啊，但是可以抓住你话语中的毛病，按照陈星刚才讲的，昆吾刀法还真是绝响了。
陈星笑了笑说：“当然，昆吾刀法到现在来讲也是绝响。没有任何一个人在陆子刚以后可以练成真正的昆吾刀法来。但是，刀法虽然是绝响，修炼的方法却是流传了下来。这套方法在明朝灭亡以后，恰好就落到了清朝皇帝的手中。而我师父恰好就是皇家之后。拥有这份东西不难吧。
我师父在治印方面地成就是有目共睹的。他虽然没有练成昆吾刀饭。不过也像贵村的祖先一样借鉴了昆吾刀法的诀窍。而我恰好就是我来师父地关门弟子。于是我师父就把这套昆吾刀法给传授于我了。
我可以说，天下之大，能够鉴定出来这套木板雕刻的刀法中有昆吾刀法的痕迹的人就只有我们师徒两个人了。而找我师父鉴定一次东西的价格不是一般的人能够承受地了的。”
常林这样的人就是国宝级别地大师了。一般地人想见他一面还真是不容易。若不是陈青山偶然之间来到了桃仙村，而把陈星也给引到这里来了。估计这批木版雕刻的真正的面目还要被埋没不知道多少时间。
至于其他的人，虽然陆子刚有作品流传与世，但是并不是说看到了陆子刚的作品以后就可以看的出来昆吾刀法的奥妙地。要不。陆子刚也不能单单地凭借一个手艺人的身份而名留青史了。而王羲之地《兰亭序》也就不会称为传世奇珍了。大家都看一看《兰亭序》然后都是王羲之了？
技艺的事情并没有那么简单。而是需要勤学苦练才能够掌握的。这条路来不得半点捷径。所以，木版年画上的雕刻还真是只有常林或者是陈星两个人中的一个人来鉴定才能鉴定出来。
对于常林大师的身份，杨怀青倒是不怎么敏感。在他看来。书法写的好的人多的时候，桃仙村就有不少的人毛笔字写的不错的。年画专业村嘛，年画当然要是配着春联了。
所以，桃仙村的人写得一手好书法也就成了理所当然的事情了。虽然这些书法和常林的书法是没有的比的，但是在农民的眼中，常林写的一万一幅的对联和桃仙村一块一副的对联并没有太大的区别。
倒是常林曾经的皇族的身份，让杨怀青多了几分敬畏。皇族。在现在人的心中已经是尘封到历史中的东西了。
杨怀青这才颇为信服地说：“原来如此。我就说嘛。我在从北京回来的路上能够遇到陈师父是我们村子里面的服气，现在果然如此。不但请来了一位大师父。还饶了一个。”
大师父，这个特定的称呼在农村就是指的非常有学问，非常有能耐的人。在农村来讲，大师父的地位仅仅稍微的开山祖师爷要低上一点。所以，不管你在你的专业里面有多么大的成就，到了农村也就是是一个大师父的称呼。不管是大学教授，或者是享受国务院特殊津贴的学者都是这样。
杨怀青说到了从北京回来的事情，陈青山终于还是想起来了问自己的儿子：“阿星，刚辞你想说什么来着。”
陈星进来的时候就想讲什么话，但是却被陈青山的话题给打乱了。到了现在陈青山才想起来问自己的儿子。大过年的陈星怎么突然的想到了要跑到这里来找自己啊。陈星苦笑了两声说：”老爸，家里都快因为你这个事情给闹翻天了。你还跟一个没事的人一样，看来你是真的不了解情况了。你乘坐的那个大客车在去天南的路长翻进了悬崖了。根据交警部门的勘察，是因为有人在刹车上动了手脚了。而车上的人没有一个能够幸免于难。”
这个消息对陈青山来讲确实有一点震