人啊，屋漏偏逢连夜雨，今天是有点巧合的倒霉了。
去个超市，电瓶车被拖走了。
上高速路，车子爆胎了，打电话叫人拖车。
总之破财也不知道能不能免灾了。
说一个故事。
有一年闹灾荒，很多老百姓没饭吃，都要饿死了。
有一个财主准备设粥棚。财主让人把家里粮仓中多年积攒下、已经发霉的陈年旧粮全拾掇出来，拌上糠，煮成稀稀的粥给人喝。
很多灾民饿的没办法，只能喝这种难喝的粥。喝完，都骂着走了。
财主的儿子就问父亲：“别人舍粥都图个好名声。你这样做，又赔了粮食，又让人骂。为什么？”
财主说：“人最怕养成贪得无厌的依赖心理。灾荒年，只要饿不死就行了。如果我好吃好喝的供着他们，恐怕他们会养成依赖心理。以后也不好好劳动，永远是穷人。一有点什么灾荒，就要吃大户。”
财主的话不管真假，却告诉我们，即使是做慈善，也不是简单的撒钱。
白来的东西不心疼，尤其是形成“白来的东西天经地义是我的”这样一种恶劣心理，不但让做善事的人心伤，也间接摧毁了被资助人的品性。
所以，现代很多人做慈善都是很有讲究的，在我看来，有几个原则要把握：
1分清导致困难的原因
是外界不可控的原因，如疾病、自然灾害，还是因为个人原因，如懒惰等，造成的困难。前者可以帮助吗，后者不可以。
2救急不救穷
在最需要帮助的地方帮助，不给予超出困难范围的帮助。帮助度过难关，但不要养成依赖心理。
3有条件的话，要让被资助人付出点代价
邵先生在全国很多高校捐出大楼，但没有一座大楼是邵先生全拿的钱。他的要求就是高校自己要拿出一部分，剩下的自己拿。
同样，当你要捐赠的时候，如果有条件，要让被捐赠人付出一点代价。这样，一方面告诉他，天下没有免费的午餐，要吃一定是自己赚的。另外一方面，减轻被捐赠人的压力，维护他的尊严。
有一年闹灾荒，很多老百姓没饭吃，都要饿死了。有一个财主准备设粥棚。财主让人把家里粮仓中多年积攒下、已经发霉的陈年旧粮全拾掇出来，拌上糠，煮成稀稀的粥给人喝。很多灾民饿的没办法，只能喝这种难喝的粥。喝完，都骂着走了。
财主的儿子就问父亲：“别人舍粥都图个好名声。你这样做，又赔了粮食，又让人骂。为什么？”
财主说：“人最怕养成贪得无厌的依赖心理。灾荒年，只要饿不死就行了。如果我好吃好喝的供着他们，恐怕他们会养成依赖心理。以后也不好好劳动，永远是穷人。一有点什么灾荒，就要吃大户。”
财主的话不管真假，却告诉我们，即使是做慈善，也不是简单的撒钱。
白来的东西不心疼，尤其是形成“白来的东西天经地义是我的”这样一种恶劣心理，不但让做善事的人心伤，也间接摧毁了被资助人的品性。
所以，现代很多人做慈善都是很有讲究的，在我看来，有几个原则要把握：
1分清导致困难的原因
是外界不可控的原因，如疾病、自然灾害，还是因为个人原因，如懒惰等，造成的困难。前者可以帮助吗，后者不可以。
2救急不救穷
在最需要帮助的地方帮助，不给予超出困难范围的帮助。帮助度过难关，但不要养成依赖心理。
3有条件的话，要让被资助人付出点代价
邵先生在全国很多高校捐出大楼，但没有一座大楼是邵先生全拿的钱。他的要求就是高校自己要拿出一部分，剩下的自己拿。
同样，当你要捐赠的时候，如果有条件，要让被捐赠人付出一点代价。这样，一方面告诉他，天下没有免费的午餐，要吃一定是自己赚的。另外一方面，减轻被捐赠人的压力，维护他的尊严。
有一年闹灾荒，很多老百姓没饭吃，都要饿死了。有一个财主准备设粥棚。财主让人把家里粮仓中多年积攒下、已经发霉的陈年旧粮全拾掇出来，拌上糠，煮成稀稀的粥给人喝。很多灾民饿的没办法，只能喝这种难喝的粥。喝完，都骂着走了。
财主的儿子就问父亲：“别人舍粥都图个好名声。你这样做，又赔了粮食，又让人骂。为什么？”
财主说：“人最怕养成贪得无厌的依赖心理。灾荒年，只要饿不死就行了。如果我好吃好喝的供着他们，恐怕他们会养成依赖心理。以后也不好好劳动，永远是穷人。一有点什么灾荒，就要吃大户。”
财主的话不管真假，却告诉我们，即使是做慈善，也不是简单的撒钱。
白来的东西不心疼，尤其是形成“白来的东西天经地义是我的”这样一种恶劣心理，不但让做善事的人心伤，也间接摧毁了被资助人的品性。
所以，现代很多人做慈善都是很有讲究的，在我看来，有几个原则要把握：
1分清导致困难的原因
是外界不可控的原因，如疾病、自然灾害，还是因为个人原因，如懒惰等，造成的困难。前者可以帮助吗，后者不可以。
2救急不救穷
在最需要帮助的地方帮助，不给予超出困难范围的帮助。帮助度过难关，但不要养成依赖心理。
3有条件的话，要让被资助人付出点代价
邵先生在全国很多高校捐出大楼，但