每到清明节，中国各地便出现扫墓、祭奠高峰。在以往的祭奠活动中，有的大操大办、铺张浪费，有的火烧冥币、污染环境，有的甚至高价聘请神汉巫婆大搞封建迷信活动。一些经营者也趁机销售纸币、纸人、纸牛马、纸冰箱、纸房子、甚至玉石雕刻的童男童女用品等等。这些东西在六七十年代的时候，被批为封建迷信之根源，极力打击的好多年，但随着改革开放，和外部进行广泛接触，开始提倡古文化保护，这殡葬习俗又一次复苏了，甚至比以前办的更大更加的可以说是迷信了。
既然说到这个纸人纸牛马，那咱们去参见民间葬礼的时候肯定都能见着，其实这纸扎活里头还有很多的道道，并不是那么的随意，否则就难免不生乱子。
咱们的旧传统中，跟死人进行某种交流的方法就是通过燃烧纸制品，或者献上可以使用的食品祭奠。虽然扎纸物那看起来都是差不多一个模样，但这里面有很多的忌讳和讲究。就单说这个女人死后，那年岁不同，姑娘家或者是媳妇，有没有孩子，那得按照这种情况来布置纸扎。年轻女子的葬礼是不能出现纸人的，尤其是那种纸人媳妇，因为这个人死后阴气重，纸人充当是在黄泉路上的伴，所以得阴阳搭配，所以这个女纸人是不会出现在女子的葬礼上的。但也不能用男性的纸人，总是就是不用出现人形的。
如果谁还有印象的话，那去参加女子葬礼的时候基本上都会有一头纸扎的老黄牛，这死者入馆下葬之前也得在右手里握着一把粮食，左手里则是一把碎饼子渣，这里头的讲究就很有意思，可以细细的说说。
说旧时候的女子都是洗衣服做饭照顾孩子还得下地务农的，那要远比男人辛苦的多，所以这女子死后得要烧能耕地的纸牛牵着走。这样去阴间就不用再往复生前的终日干活劳作，让老黄牛替她干活。
那为什么要在手里握粮食和饼子呢？这有喜欢民俗故事的人会知道，死人在黄泉路上会经过一个村子，这个村中没有人。只有很多老旧破败的房屋，但这个村里却又很多黑色的大狗拦路，见人就叫异常的凶猛，被唤作做恶狗村，是这黄泉路上的一道坎。一般男子阳气重就是所谓的汉子，他们可以轻松的通过恶狗村，但这个女子不行，阴气太重恶狗最喜欢吃阴气重的东西，所以在女性死者的手中握上粮食和饼子，她们经过恶狗村的时候。把一个手中的饼子抛洒出去，引的恶狗正争食，趁机就可以通过恶狗村了。
可这恶狗村后还有一只巨大的公鸡，如果被它发现有人经过，就会嘶叫打鸣。把阴间的日头给招出来，这死人的魂魄也就瞬间灰飞烟灭永世不得超生，所以这另一只手里的粮食就是来喂这个公鸡的。把粮食撒的满地都是，公鸡自然就低头啄食，不会去看有没有经过，也就可以通过这个坎了。
每个地方都有不同的丧葬习俗，可这许多的关于丧葬的忌讳之事都相似。就如同这个纸人纸牛马一样，虽然看起来只是迷信传说，可这里面却藏着一些科学都无法解释的事，当年的南坡村王寡妇的葬礼就是一个可怕的例子。
王寡妇始终是害死了人的，而且村里人还说她是妖怪，但咱们讲究人死事了。不管这个人生前怎么样，那死后就得一笔勾销，一切都以死者为大。所以有几个以前挺稀罕王寡妇的人就筹钱给她买了棺材简单的办了场葬礼，一共就半天的时间，隔夜之后一大早他们就要把王寡妇的棺材抬出去找他男人放到一起埋了。
原本王寡妇身上就有很多事还没弄明白。以及前些日子这王家母牛生出个怪物，还有王家男人失足摔死，这些事情凑到一块那就不能说是巧合了，而是一种让人不寒而栗的恐怖事件。
即使村里人再好热闹，可这个白事终究不是赶热闹的东西，尤其是孩子和年轻的女子最不适合去参加白事。所以当天只有那么几个汉子布置的，有个人充当执事，瞎弄了一通后，也没换上寿衣什么东西的，直接就把脖子还开了一道大口子的王寡妇放在棺材里，先不盖上棺盖，而是等一晚上早上之后才钉棺盖。
那几个人里都是二胡蛋子，也就是不怎么太精明透亮，一看就是山里头的憨汉子。其中有汉子他负责去弄纸牛，要那种纸黄牛。但等找到会扎纸活的白事人那才发现，这纸牛特别的大，他自己一个人扛不出来，而且这纸牛也特别贵，能顶上半个月的收成了。所以他就问那白事人有没有便宜点的纸扎，就是个简单的葬礼也没啥人，就是走个传统流程，不用那么讲究。
这白事人蹲在地上编者竹条，都没抬头直接努努嘴，指着墙边那些刚扎好只有一个轮廓的纸人，说那个便宜。这汉子见状就要拿几个纸人回去，可发现纸人连个脸都没有，这东西拿回去肯定得被人说，于是瞅见那些纸人里面压着一个红色的东西。他好奇拨开面上那一堆纸人，把里面红色的东西给拽了出来，定睛一看竟是个身穿红色婚垉眉清目秀的女纸人，而且这纸人扎的质量明显比其他的好太多了，都看不见那纸糊的缝隙，当时他就要把这个纸人给买走。
白事人忙活手里头活，他哪知道这些人连最基本的丧葬忌讳都不懂，就以为是给老人办的丧事，所以也没太在意，让那汉子把钱放到桌上就行。等着白事人忙活完手里头活，抬眼瞅了瞅那墙边一堆纸人，他忽然发现不对劲，明明记得