TXT下书>都市现代>[美娱]女神萌约>96.第 96 章

清冷。

无人居住的寂寞房间。

清扫得过于干净的房间。

客厅里唯一的家具是一个大蛇箱,但里面没有蛇。

楼上卧室里的家具蒙上防尘的白布。

衣柜里空无一物。

柜门内侧有用眉笔写的两个名字:leoamp;audrey,用口红画了一个心形框在名字外面,还写了日期:98-11-12。

奥黛丽用手指擦了擦那个心。

油脂似乎已经深入木料。

她想了一会儿:为什么木料上没有油漆或是清漆,为什么是原木?

爱德华·诺顿敲了敲打开的门,“奥黛丽。”

她立即关上柜门,“什么?”

“可以走了吗?”

“走吧。”她走到门口,又转头迅环视了一下房间。

轻轻的关上门。

她走的很快,诺顿跟她走路的度一样快。出了别墅,诺顿为她开了副驾驶座的门,让她上车。

狗仔队围过来拍照。

诺顿不耐烦的嚷着:“让一下!让一下!”

他很快上了车,动,踩下油门,车头擦着一个狗仔队的腿开走了。

那人跌坐在地上,气愤得大骂。

奥黛丽扭头看了一下车后座放着的纸箱,“你把他们都放好了吗?”

“放好了。”

“他们有毒,还没有解毒血清,所以你一定要小心。”

“我会的。”诺顿伸出右手,摸了摸她头。

他们回了帕萨迪纳别墅。

狗仔队也一路跟着过来。

下了车,奥黛丽到车后座打开纸箱,拎出一只小玻璃箱,诺顿拿了两只小玻璃箱,直接从车库进到房间里。

她戴上特制的手套,打开小玻璃箱,抓了小蛇,放进客厅里的大蛇箱。又扔进去几只青蛙白鼠给他们当食物。

她一言不的站在蛇箱前,看着基伍树蝰们猎杀食物。

爱德华·诺顿站在她身后,静静的抱着她。

小蛇们进食完毕,懒洋洋的游动着。

似乎过了很久,诺顿说:“在想什么?”

“在想,小蛇们会想些什么。你瞧,猎杀、进食、生存,是动物的本能。除此之外呢?他们现在是被驯养的生物,不需要再去考虑下顿饭在哪里,他们会不会想:我是谁?我在哪儿?我存在的价值是什么?是作为一个大自然的造物,一个擅长捕食的天生杀手,还是一个悲惨的宠物?去除掉猎杀的本性,大概只剩下交-配、繁衍的生物本能了。这就是一个生物存在的意义吗?”

“我假设你说的不是一个物种,而只是一个生物的单体。”

“单体。”

诺顿挺认真的想了想,组织了一下语言,“从生物链的角度来说,人类这种站在食物链顶端的生物,大大改变了大部分物种的存在价值,重新定义了许多生物的存在意义。对他们来说,”伸手弹了一下玻璃缸,“做为宠物大概跟在丛林中遵守生存法则没有什么根本的区别吧。这里不用考虑他们到底能否理解这两种状态的不同之处。”

奥黛丽笑了笑,“中国古代有个哲学家,名叫庄周,他的弟子记录他的言谈,出了一本哲学专著叫《庄子》,里面有一篇,是说庄周与好友惠施对话。庄周说:鱼在水里从容游动,是鱼的快乐啊。惠施说:你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?庄周回答:你也不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?惠施又说:我不是你,所以不知道你在想什么,你也不是鱼,当然也不知道鱼在想什么。”

“惠施是在诡辩啊。”

“对。但要从另一个方面来看。古代中文里用来指代‘我’的字是‘余’,音跟‘鱼’一样,所以‘子非鱼’实际上是说‘子非余’,你不是我。然后还要注意,庄周除了是个哲学家,还是个道家。这一段的最后一句,是庄周说,请回到问题的开始,你说‘我怎么知道鱼的快乐’,你说这话,就是知道我已经知道鱼的快乐所以才会问我,我就在此地知道的啊。”

“有点复杂。你说的意思我大致能明白,但最后一句还是挺复杂的。”

“还是要从道家的思维方式来看,其实并没有什么标准答案,这篇文每个人的理解都不一样。在我的理解来说,庄周以鱼来比喻道家的思想,要顺应天意,不用多想。”

“所以你的意思是说,你思考小蛇们的精神层面,完全是没事找事自寻烦恼?”

“不是。”她笑,“人类之所以会成为食物链顶端的生物,就是因为太喜欢思考。‘顺应天意’有时候是太消极了,太自我了。你应该知道我是什么意思。”

“你是觉得现在的生活没有意义。”

“对,没意义。可能是我现在所做的、能做的已经比世界上大部分人都多得多,反而失去了奋斗的意志。瞧,我专辑不是月销量第一就是第二,从没跌出过前三,再唱下去,也就是堆积演唱会场次和冠单数量,这个职业对我来说不太有奋斗前景了,而且,”她指了指壁炉架子上的奖杯,“我也拿了那么多奖,再给我什么奖我都不会太激动了。”

“做演员嘛,我其实不是很用心,大概因为好剧本和好角色不多,我没有选择,所以也不想奋斗了。学习,我就要毕业了,我的专业前景很好,好到今后2、3o年都会是顶尖专业,我又有自己的科技公司,今后只要没有重大决策失误,进入福布斯富豪榜只是时间问题。所以你说,我基本什么都有了,还会有什么能让我高兴?能让我不惜付出一切去追求?”

爱德


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