“妹夫，好象王韶在秦州那边做得很成功。”
“嗯，但各自性质不同，实际它也不是从无到有就生出来的，汉朝就有类似的变法，然后被介甫公捡去，推出均输法，后来在大家反对之下，此法又停了。不过在介甫公推出新法之前，还有一个人也推出类似的举动，说起来，他就在延州推出来的。”
“谁啊？”
“哥，你真笨哪，种世衡在青涧城做了什么？”
“不错，种世衡也做过类似的举动。”李贞忽然醒悟。
“王韶借鉴了介甫公的均输法，以及种世衡的一些做法，于秦州推出了这个市易法。但王韶在秦州民不怨，介甫公却让天下百姓怨之，也是因为情况不相同。秦州以西都是蕃人，汉人商贾害怕遭到蕃人杀害抢掠，不敢深入。蕃人又害怕汉人狡猾奸狡，同样不敢深入到汉人内腹。加上言语、衣着、风俗、习惯各不相同，虽然有贸易，数量不大，信息也落后。其实不说秦州洮河那边了，就说归娘族，因为我朝以前将他们归为生蕃，于是也产生了严重的闭塞。他们出产的，卖不出去，他们想要的，却运不进来。”
这就是一个活生生的例子。
归娘族东边就是王家寨，然后就到了围林寨这个军寨，围林寨还有互市。就这么一点远，因为缺产交流，生生将这么大部族闭塞起来了。
“因此王韶以官府官兵名义进入，正好将这块短板弥补上。而且因为这种闭塞，又产生了利润空间，让官府赚得一笔不菲的回报。其次幅射范围不同，王韶的市易名义上是幅射了河湟地区，实际真正幅射的只是洮河以东地区，过了洮河往西，影响就有限了，至于廓州湟州那边影响更是有限。面积有限，又是围绕着古渭州这个点在转动，所以能及时反馈调整。然而介甫公将它推向全国，南到南海，北到拒马河，东到东海，西到秦州，这么大的地区，如何能及时反馈调整？”
“桔树在淮河之南就是桔树，但过了淮河就是枳树。”
“正是，所以说它也不是弊法，但看它怎么用了，不仅是秦州，南方一些落后的蛮区，同样可以推广这种新法，那么不仅能给官府带来一定的财富，也利于生蛮落后的文明迅速进化，与宋朝融合。然而于全国推广……”王巨摇了摇头。
其实有人说王安石打击的是团行垄断。
但当真如此。
庆州也有团行，王巨是怎么做的？
反正要执行青苗法免役法，重新划定户等，盘算各户的财产。
王巨也重新查了各上户的财产。
然后朝廷科配和买下来，按照各团行各户的财产比例，王巨在州衙就派人摊派好了，多者多摊，少者少摊。
当然，要绝对地公正。
并且王巨很谦虚，他将各户财产核定后，发放到各户手中，如果核定错误，或者财产有所变更，就象祖阳，本来在户薄上只是三等户，现在成了一等上户。只要各户认为官府不公，那么王巨立即派出胥吏盘查，重新校正。
王巨这么做有点繁琐，然而团行所带来的弊病，无形中就减轻了一半。
它是治标的办法。
还有治本的办法。
为什么朝廷明知团行之害，却默视了它的存在，无外乎就是为了利于科配与和买。然而为什么非得团行去操办，无外乎就是科配与和买的价格远低于市价，这是变相地在加税。
若是将科配与和买的价格与市价齐等呢？那么卖东不是卖，卖西不是卖？到时候百姓与商人自发地就将这些商货送到官府来了。那么何必要团行存在，直接取缔就是了。
因此王安石变法的目标，主要是充实国库。
至于普通百姓，他同样也当作了刍狗。
然而国库赤字终是一个问题，所以王巨呢，也就一直沉默不作声了。
站在宋朝，各有各的想法，各有各的难处，也用不着去刻意地夸大，或者贬低。
“官人，那现在怎么办呀？”妃儿问。
“确实有点头痛……”王巨想了许久，最后说道：“这样吧，你写一份奏书，主动将烧酒作坊捐给朝廷。”
“这不行哪，你那个承诺的钱帛怎么办？”
“且听我说，如果你们将竹纸作坊所有契股卖给高家，会得几何钱？”
“卖给高家？”
“陈襄以君子自居，朝堂上屡屡针对我，并且挑唆恩师兄弟，故此在朝会上让我绊倒，吃了一个闷亏。他必怀恨在心，只要他在杭州，你们作坊休想好得起来了。”
“这时候卖……”李贞苦瓜起脸。如果提前数月卖，高家可能会拿出上百万贯钱帛购得余下四分之三的契股。毕竟它的利润一直在上升中，以这个趋势发展下去，即便投入百万贯，四五年时间就收回来了。甚至到了高家手中，税也不交了，那个捐献贫困州县的竹纸也没有了，甚至还会逼迫一些官府主动采购。那么收回去的时间会更快。然而出了这档子事……
李贞估算了一下说：“不过五六十贯钱。”
这还是高家的，如果是其他豪强，力量不足以与官府抗衡，可能还会低上十几万贯。
“那就卖给高家吧，还有那个烟花作坊……”
“这作坊不能卖啊。”
为什么说这话呢，竹纸沾到了读书人，沾到了教育，因此竹纸作坊一直将利润看得比较轻，走的是量，而非是高利润。
然而烟花却是娱乐品，因此从开始起，不仅是量，利润也