以德化民的本义绝不是说亲民官理民教化，王安石这是强辩。但化民之德的这个‘道’，就是王安石和韩冈、新学和气学争夺谁为正统的东西。他哪里可能给张载一个‘明道’为谥号！顾名思义，这不是承认了张载已经明了大道，传习的气学是正道了？！
所有人的视线立刻转到韩冈脸上，张载的这位得意弟子的脸色的确是有些难看了。
向皇后觉得应该给韩冈一个脸面，但王安石是平章军国重事，也不方便否定，正犹豫间，安焘连忙又道：“还有‘明诚’。诚身自知曰明；秉德纯一曰诚，是为‘明诚’。”
王安石这倒是没话说了，不是‘明道’就好。
但同样在殿中的御史中丞李清臣却站了出来，“这是台中一谏官幼子之名，前曰满月为其置酒，知者甚多，恐为不当。”
李清臣之前是判太常礼院，现在是御史中丞，他觉得不合适，那么就是不合适。
接连被否定了两个谥号，一个正选，一个备选，准备好的全都否定了。安焘的脸色开始向王安石靠拢，变得发黑。
向皇后瞅瞅韩冈，却见韩冈正垂着眼，正念叨着什么，最后微不可察的摇了摇头。
虽然‘明诚’其实是当初一干气学门人准备给张载上的私谥，韩冈私下里授意于一名礼官。可被人说是小儿辈的名字，他也觉得不太好了。谁让这两个字是好词呢？也不知是哪个谏官给自己的儿子起这个名字。
向皇后察言观色，见韩冈也不想要，便把‘明诚’抛诸脑后，问李清臣，“不知李卿觉得何谥为佳。”
李清臣拱手一揖：“禀殿下，张载虽官位不显，为师则闻名于朝，从学者更是遍及天下。韩冈以其所授，格物得牛痘免疫之法，惠及四海，至于外邦。所谓声教四讫曰文，当可加以一‘文’字。”
几名宰辅脸色都变了一变，尤其是王安石。对于绝大多数文臣来说，谥号里加一个‘文’，比起任何封赠都要荣耀千万倍——韩琦出将入相，他的‘忠’和‘献’，都是美字，合起来不在‘文正’之下——张载的门人弟子给他上私谥都没敢用个‘文’。李清臣这是十分直白的在向韩冈示好，甚至近于谄媚了。
“若论其名位不至，后汉亦有陈实，生平仅为太丘县，惟其重名垂于九州，考终家中，四海万人登门同吊，谥为文范。”
李清臣扯出了东汉的文范先生陈实做证据，没人有异论。不说别的，此时的崇政殿上，谁人会在这里为一个谥号开罪韩冈？除了王安石！但王安石之前已经否定了‘明道’，现在又怎么还能开口？他的女儿和外孙可是还在韩冈家里。
向皇后没管这么多，觉得听起来有几分道理，见王安石也不反对，便颔首认同，“可以‘文’为首字……不知当缀以何字？”
“诚身自知曰明；秉德纯一曰诚。以臣愚见，明、诚二字皆合当。”李清臣回道。这是对太常礼院的安抚，要不然今天可就要大大开罪安焘和他本人的旧属了。
“文明？文诚？”向皇后念叨了一下，觉得都挺合适，便问韩冈，“不知学士心仪何字？”
文明这个词，韩冈很喜欢，可惜几百年前有了好几个很有名气的以文明为谥的皇后，这就不太好了。而文诚，虽说本朝有个谐音的温成皇后，不过两个字都不一样，倒是没关系。他对向皇后行礼道，“臣先师向道以诚，至终不移。臣意以‘文诚’为佳。”
“那就是‘文诚’了。”向皇后点了点头，对安焘道：“安卿，赠张载银青光禄大夫，馈赐照三品例。让太常礼院议定，交给学士院草制。”