申公豹走后，二郎拿出了那些照片，看是研究照片上拍的方鼎上的花纹和石碑上的碑文。
方鼎上总共有四个面，四个面都有花纹。
窄的两面花纹只是装饰性的，两边花纹很是对称，雕刻着牛角形聚睛凝视、扩口露齿兽面，看起来兽面凶恶恐怖，在那个年代这个兽面像应该还有驱邪镇鬼的作用。
宽的两面，图纹有些复杂，似乎在描述些什么？二郎认真地看这些图，图中似乎是在记录一种物品的制作方法。二郎闭上眼睛，图中那些事物都出现在他的精神空间之中，然后开始根据方鼎的描述进行制作……
片刻后，二郎惊讶地睁开眼睛，方鼎记录的竟然是热气球的制作方法。古代还没有“热气球”这样的称呼，但是对于热气球却并不陌生，因为它有另外一个名字叫做“孔明灯”。
相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明用竹篾扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空。然后他算准风向，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯，也就是最早的热气球。
孔明灯的主材料是竹篾和纸，纸张在这个年代都还没有，不要说是两千多年前了。方鼎描述的是用丝绸替代纸，丝绸是透气的，方鼎给出了处理丝绸的方法，将丝绸浸泡在米汤之中，然后拿出来晒干，这样处理后，丝绸之间的缝隙就被米给糊上了，可以用来作为热气球的材料。
古人的智慧果然不可小觑，这种方法可以用来做热气球，当然也可以用来做风筝，之前二郎还为做风筝的材料费尽心思。不过没有之前那个风筝怎么会有这个制热气球的方法。
另外，二郎也明白了，为什么宋帝王看到他的风筝之后，匆忙地回密室研究这个方鼎。
宋帝王是从他父亲那里继承了这个方鼎的，对于方鼎上的图纹也做了不少时间的研究，但是他不懂热气球，对于图纹的描述一知半解。当他看到二郎风筝的时候，他觉得可能会受到一些启发，赶紧回密室再研究图纹。
可是热气球和风筝虽然同是在天上飞，可是原理却完全不同，所以宋帝王看了一个下午还是没有研究明白图纹到底在说些什么。
他只知道，他的父亲传给他方鼎的时候，告诉他，这个方鼎记载着一个天大的秘密。是有关“黄帝乘龙升天”的秘密，只要把这个图纹研究透彻，他们宋家的人以后也可以升天了。
这个时候二郎已经搞懂了，黄帝没有乘龙升天，而是乘了类似热气球的东西上了天。只是热气球可以乘上天，但是终归还是会燃料用尽重新回到地面的，到底是什么让黄帝一去不复返呢？
带着这个问题，二郎去看碑文上文字的照片，这个文字是两千年前的文字，和当代的文字不同，和二郎在仙人小镇学的文字更是不同。二郎离开仙人小镇已经有一段时间，他已经开始熟悉在这个年代的文字。但是碑文上的文字却是一种全新的陌生文字。
虽然这个文字二郎从没有学过，但是却是能理解里面的意思。碑文上画了一个类似热气球的东西，下面挂了一篮子，篮子上画了一个人，这个应该是表示黄帝坐上了热气球。
接下来，画了两个人，而那两个人的面目上有三点，竟然表示那两人是有三只眼睛的。这两人另有文字描述，其中一人一手拿着一把菜刀一样的东西，另一只手拿着一个盾牌一样的东西，他挡住了很多很多人，而另一个人，跑向黄帝。
最后的一些文字表示，是那个拿着菜刀和盾牌的人，脑袋被砍掉了。另外一个人，追着载着黄帝的热气球跑了。
看完这些碑文之后，二郎拿出了玉鼎给他标注鼎湖所在的地图，开始看起地图了，看了良久良久之后，二郎似乎是想明白了什么，将这些照片和地图都收了起来。
第二天，二郎说是要下山买一些做风筝的材料，便下山了。接着申公豹说是到小镇上买点东西，也下山了。两人都没有回来，回来的只有一个送信的乞丐。
这封信到了宋帝王的手里，宋帝王看了直皱眉，信上竟然说申公豹把二郎给绑架了。二郎现在的身份是小山贼，一个小山贼既然被人绑票了。信上还说要宋帝王拿钱来赎人。
其他山贼头目知道这个消息，顿时就炸开锅了，以前都是他们绑人，收赎金的。竟然还会有付赎金的时候，他们要是拿贝币去赎人。这个消息要是传到江湖上，咱们山寨的脸不是丢光了。
于是山寨的聚义厅里又聚集了各队的山贼头目，开始开讨论如何处理这件“良耳兄弟被绑票事件”。
我们知道古人将“传国玉玺”视为正统帝王的凭证，这块传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成。
正面刻有“受命于天既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案”、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。传国玉玺整个图案的寓意是：日照大海现双龙。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。
而在秦王朝之前，也是有帝王凭证的，那就是“九鼎”。
九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州。将全国九州的名山大