朱雄英想了一会，才说道：“老师这个故事的意思是做事一定要按部就班的来，该找谁诊断就要找谁诊断，不要轻信旁人的推测，特别是不要轻信外行人的推测，孤王说的对吗？”
“殿下能想到这里，已经是不错了……。”
顿了一下，方孝孺继续说道：“微臣却因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理，可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝惜些微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。天下事，像这拇指的，可太多了！”
“也可以说，一般人能知道的事，一般人自然能处理，在情势上看来虽然危急，却不值得过于惧怕；只有那些发生在一般人不会去担忧的事情上，起初是隐藏着而看不到的，一般人以开玩笑的态度处理它、轻忽它。这就是为君者所深深戒惧的。”
朱雄英本来也不是十分聪慧的人，听到方孝孺讲这么多，似乎有些明白，但似乎又不明白和孔府合并之事有什么干系，试探着问道：“老师的话孤王有些明白，难道老师的意思是孔府南宗久在江南会形成祸患吗？”
方孝孺不由眉头又是一皱，因为太子这句话就说的有些直白了，落到皇上的耳朵里，不知道皇上会怎么想。太子无论从纳谏，还是待民都可以说是一个仁君的雏形。但就是论起城府来说，远远不及当今圣上。
当今圣上开始为了彻底消灭北方的异族作乱。不惜瞒着天下人放任朱高炽作乱，并和勇王达成协议，在大家都反对的情况下，还是放朱棣回北方折腾，不过十余年的功夫，朝鲜就被消磨的锐气全无，民心尽失。很自然的就归属了大明版图，然后又放手朱棣在北方肆虐。
席卷着大部分蒙古人、女真人、高丽人和诸部落的酋长一直杀到帖木儿汗国。换来了大明的北方边患从此形不成规模，往往只是锦衣卫武卫局的特种兵出动。将匪首杀死之后，就可以平定叛乱。
当初方孝孺也是站在反对的立场上进行对皇上的苦苦劝谏的，但是一晃眼过来十年，自从朱棣开始北征之后，当今圣上的布局好处才慢慢显示出来，原来在他心中是劳民伤财的军事行为，到了现在却成了节省大量国防开支的前奏。
自从太子入主北平以来，大明军队从来没有调动超过五千人的规模进行剿匪过，往往只是千余人或者几百人的军队呼啸而出。然后自然天下太平了。
方孝孺对于此种情况，也不得不佩服当今皇上的远见，皇上没有和异族谈判，自从帖木儿东侵之后。也没有大规模的调动过军队，只是靠朱棣一人还有三万余的北平军，就驾驭住了胡虏几十万的军队。
并将胡虏按照族别、部落编成了十二旗。让异族互相牵制。形不成规模来反抗朱棣的嫡系，据说是朱棣想出来的办法。但是方孝孺心中却知道，肯定是皇上出的主意。因为皇上最擅长的就是制衡，现在的朝堂之上，不是被制衡的天下太平了吗？
想到这里，方孝孺脸色不变，但是心里却又恢复到方才进宫时想的那个问题，就是皇上心里在想些什么？
但是太子既然将话说的那么直白，还是要靠自己收场，这么想着，方孝孺道：
“这个故事，也就是告诉所有的人，做事要防微杜渐，勿以事小而不注意。天下的事情往往发生于极细小的时候，稍不注意就会酿成大祸；开始以为不足以整治，而后来会变得无法收拾。当事情很容易处理时，舍不得用一点时间精力，忽视它而不予顾及；到事情成了问题，于是花费更长的时间，耗费更多的精力，也仅仅予以克服，像这手指病情一样，因小失大的事多的很啊。”
朱雄英点点头，做出受教的模样，方孝孺也不指望太子现在已经明白，既然说了，索性就说个明白，继续道：“因为南宗孔庙，使儒家分支渐渐增多，比如说在宋时，就有三大学派鼎足而立。”
“叶适集永嘉学派之大成，与朱夫子的“理学”、陆九渊的“心学”三者相互争论不休，相互批判，从学术之说绵延到朝堂之争，自古以来有文无第一、武无第二之说，就是阐述人心的贪念，这种贪念演变成名利之争，不知道让多少人家破人亡，流离失所……。”
“但是这一切的起源在那里呢？无非是孔庙的南宗成立而引起的。”
“老师为什么这样说？”朱雄英不由问道。
“金灭北宋，孔府南迁至衢州这些殿下应该已经知道了，但是那样也造成了两个衍圣公的同时存在，天下读书人不知孰为正宗，孰不是正宗，所以造成了儒家的派系分支林立，大家都认为自己是正宗，所以才绵延成这么多儒家学派，相互之间倾轧，造成了所谓的党争之势……。”
方孝孺这一招用的是恰到好处，儒家在宋朝以前，的确只有孔、孟、荀三者合一的统一趋势，但正好也是宋时的理学出现，导致了儒家开始渐渐派别之争明显，不过因为当时二程一朱的影响力过大，所以在南宋时并未明显的露出来，而又经过了蒙元那种蛮横的统治，导致了永嘉学派以及心学因为人丁单薄而又出于江南，江南是蒙元严厉打击的对象，造成了断层。
本来也不会这么明显的显示出来，但是庞煌一直鼓励