TXT下书>军事历史>北宋君臣>第二章 大宋和菜园

北宋有四京,分别是东京开封府、西京河南府、南京应天府和北京大名府。这是北宋政治,经济,文化中心,其中以东京开封府为首都。后世广为流传的“五鼠闹东京”,耳熟能详的“开封有个包青天”就是指这里。

河南开封府整体为四方形,城内有四条宽阔大道,从大道又分出若干道路,将城区划分成若干方格形的居民区,被称为“坊”。后世说的街坊邻居,就是从这里来的。

东京的商业区在内城宣德门及相国寺一带。听闻这闹市区经常会出现一位男子站在街头,盯着这人来人往的商业区,往往一看就是半天。有人问他做什么,他答到,他在取景,早晚有一天,他要将这繁荣的开封府都画在图纸上。旁人都笑他痴傻,路上这么多行人,他画得完吗?即便他画得完,难道又有开封府那么大的一张纸给他作画吗?男子道,我不但要画出开封府,我还要进皇宫给皇帝作画呢。

后来有人听闻宫廷大画家张择端《清明上河图》,众人称其巧夺天工。只是谁也不曾记起过那个在街头痴痴傻傻的男子。没人知道是不是同一个人,可能那个男子早已三餐不济,饿死了吧。

世间如同蚍蜉活着的人太多了。

比如你看大相国寺旁的这一群泼皮,他们不从事生产,倒是看大相国寺的和尚们种的一园子好菜,便时常过来侵扰,倒也饿他们不死。

管菜园子的小和尚跑到都寺那里去告状,都寺也没辙。出家人总不能拎着两拳头去街上和泼皮打架吧。他们是大相国寺的僧人。

大相国寺是什么,它又称建国寺。当朝皇帝宋神宗前段时间还来此禅修。不过其还有不为人知的职能,行政机关。这和不远处的小国——大理中的天龙寺异曲同工之妙。

泼皮之事最后摆在了主持智清禅师面前。智清禅师笑道:“大相国寺莫非是个偏远地方的荒野小寺,就连泼皮都敢来上门了。”

知客僧人苦笑道:“他们不从事生产,整天里游手好闲,如果不到我们大相国寺讨些蔬菜瓜果,他们岂不是要饿死。”

“所以你觉得他们来讨菜还是理所当然得了?”智清禅师笑眯眯地问道。

知客僧也是智清禅师的心腹,也不细想便答到:“这地里自己长出来蔬果,寺里的僧人也只是偶尔施水浇园罢了。这土地虽被我们大相国寺的院墙围起来了,终不能说这菜园和地里的蔬果一定属于我们大相国寺。”

“哈哈,你如今辩起道理来也有几分高僧的样子了。不错,我今日便告诉你。这寺院的院墙围起来的便是我们大相国寺的,任何不是本寺之人不可取。快快通知官府将他们全部抓起来。”智清禅师大声道。

知客僧一愣:“这些许果蔬,便是抓去官府,送到包拯大人那边去。难不成真用狗头铡将他们铡为两截?”

智清禅师道:“你可是觉得为师刚才说的不对。”

知客僧闻言道:“不敢怀疑师傅,只是佛法佛法,我们出家人念的是佛,总不能依照的却是法。”

“你说的不错。为师问你辽国与西夏如何?”智清禅师突然问了这个问题。

知客老实答道:“辽国实乃蛮夷,他们没得我们中土感化,是群茹毛饮血的畜生——”知客顿了顿,改口道,“他们是野兽。”

佛语中,畜生是极其低贱的存在。所谓的畜生道便是如此。知客虽不屑于辽国,不至于如此辱骂,已经犯了佛家戒律,当即改口。

智清禅师道:“你只知道他们不服教化,不通礼数。却不知道他们在边关烧杀抢掠,又占我国土。我曾听闻辽国将士性情残忍,经常化身强盗,将边关的百姓的村庄洗劫一空,村子被放火烧掉,男丁全部杀死,而妇孺小孩则被他们带回辽国。想来其下场不会太好啊”

智清禅师长长叹了口气:“你知道辽国人将这种行为称作什么吗?”

知客看了眼智清禅师,觉得这个平日里慈眉善目的师傅原来是这么的苍老。他雪白的眉毛上似乎挂着太多与出家人不符的哀愁,佛法虽然让他的内心平和,却没有真正治好他的伤口。禅师的内心依旧在滴血,知客仿佛能够听到那“滴答滴答”的声音。

是智清禅师的眼泪:“他们称作“打草谷”,边关的百姓,他们圈养的牛羊和他们本人,在辽国狗眼里就是稻谷,割了一季又长出一季的稻谷而已。”

禅师道:“你说这和我们菜园子里面种的瓜果蔬菜又有何不同?”

知客默然不语。

“所以寺院围起来的地方就是我们大相国寺的,一片菜叶也不可给外人。在我们大宋境内的土地便是我们大宋的,一个宋人,哪怕是一头羊也不能让给外族。”智清禅师说道。

知客突然愤道:“现在的大宋就是个菜园子,每个泼皮都想来这里讨两个菜。”

智清禅师垂眉道:“你图样图森破。那群泼皮哪里是想讨两个菜,他们分明是想打破院墙,自己闯进来当主人了。”

“什么?!大宋每年奉送那么多岁币,他们还不满意,居然意图染指中原土地。”知客惊到。

“外族入侵的意图这么明显,你我都能看出来,你以为皇亲国戚,满朝文武的智慧会比我们差吗?”智清禅师问道。

知客僧道:“那为何朝廷不去将外族赶得远远的,反而每年供奉呢?”

“打不得,现在的大宋打不得”智清禅师道。

“为什么打不得?大宋


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