这是羊种过来，告诉麦柯墨家和儒家之间不共戴天之仇。
羊种原来也是儒家一派，成为基督徒以后，当然就不会站在儒家的立场看问题了，再加上他博古通今，对墨家历史和主张有深入的研究，因此才总结出两家源远流长的仇恨。
两家的矛盾归结出二条，一条就是主张几乎是截然相反；另一条就是儒家得势以后对墨家不遗余力地镇压。
两家主张不同，羊种告诉麦柯几条主要内容。
第一，儒家不信鬼神，但是墨家是敬鬼神的，因此他们认为儒家惹得“天鬼不悦”。
大概和这个有一定的关系，儒家主张对死人的厚葬，还有子女守孝三年，墨家则反对厚葬，认为这是浪费了民众的财富和精力。
第二条，儒家主张“盛为声乐以愚民”结果造成只是少数贵族奢侈享受，而老百姓却没有资格，反而要为这些东西承担费用。
其实儒家的基本主张都是把统治者放在第一位，为了让个统治者满意，可以无限度的牺牲民众的利益。
第三条，儒家主张宿命论，老百姓只要听天由命就行，因而造成民众怠惰顺命。
其实，儒家坚持这一点的核心，就是统治者代表天，让人听天由命，就是听统治者的支配。
第四条，墨家主张兼爱，也就是人与人之间，不管是君主也好，还是奴隶也好，爱都是互相给予的。
而儒家讲究的是单向爱，也就是君王口头上爱人，却没有任何约束；老百姓必须爱君，否则就是十恶不赦大罪。
第五条，墨家主张非攻，也就是大家都不要攻击别人，只有当别人攻击自己的时候，才可以反抗。
而儒家为了保护君王、甚至为了让他们挥霍无度，什么时候都可以发起进攻。
第六条，墨家主张尚贤，就是选拔各级官员时，唯贤是举，让贤者在一个国家中任事，才能保证国家的治理昌明。
而儒家呢，它的核心主张就是家天下，少不更事的小孩子，心智缺陷的人，都可以授爵封王，甚至可以当皇上。
第七条，墨家主张尚同，就是当皇上当君王的人要和下面的人心志一样，大家都往一个方向努力。
而儒家呢，它的基本主张就是上下有别，等级必须分开，不能混在一起。
所有这些都可以看出，墨家是一个为底层民众谋利益的流派，而儒家就是一个统治阶级的豢养的奴隶。
因此，两家利益是根本冲突的。
这也造成了本来春秋战国之交的时候，墨家比儒家的力量更为强大。
一些强大起来的国家，比如秦国，得到了墨家的大力帮助。
但是到了西汉汉武帝支持董仲舒罢黜百家独尊儒术以后，墨家虽然强大，也难以抵敌一个国家力量和儒家勾结在一起强力镇压。
许多人被他们以各种借口杀掉。
本来墨家是不讲究主动进攻的，但是今天这个机会他们不想错过，因此把那些进攻的东西都搬了过来，一改常态，要采取主动进攻，把积累了差不多三千年的仇恨全都报了！
墨家军的挑战，也让湘军上下群情汹汹，都争着要出战灭了这个讨厌的墨家。
最后曾国藩权衡了一番，派出了老将塔齐布出马。
他实际上不是学生，而是客串老师，看到墨家军来势汹汹，怕自己的学生毛嫩不是对手，就自己提枪上阵了。
塔齐布武将一个，出生蒙族勇士，有巴鲁图称号，才不管你什么墨家儒教，他在岳麓学院教学生，也只是行军打仗方面，不管孔孟之道那些东西。
这对于他来说，再好不过，因为那些墨家军一直就没有住嘴，不断地批判孔孟之道。
这些东西要是来一个儒家子弟，一定会大受影响。
塔齐布却没事。
你骂你的，与我何干？
孔孟之道本来就该骂嘛。
他带着的这些士兵，也大多数是那些教练学生的军官，弓马娴熟，作战经验丰富。
其余的人都是岳麓书院读书的各位人马的军官。
所以他们这个学生营的战斗力特强，和墨家的复仇队精兵强将正是两家棋逢对手。
那个墨家军头领是当代墨家的带头巨子，虽然不苟言语，打起仗来却当仁不让，上去就把塔齐布拦住，对杀起来。
塔齐布用的是一柄虎头蘸金枪，一枪如同猛龙出水，幻化出黄澄澄的光芒，直奔巨子而去！
那巨子不失墨家简朴的本色，手中一根黑色的木棍，似乎是烧火专用浑身烟熏火燎成黝黑颜色，唰的一声，如同一条蟒蛇，带着猛烈的风声，砸上塔齐布的脑袋。
什么？一上来就是同归于尽的招数？
塔齐布这位当代数一数二的猛将也不禁大吃一惊！
对方有这个胆量，他可没有！
赶紧回枪拦截木棍，枪棍交击在一起，发出非金非铁的钝响，各自弹了回去。
塔齐布的枪杆镔铁打就，结实无比自不待言；巨子的木棍如此撞击，竟然也是安然无恙！
原来这根木棍大有来历，那是墨家集大成者墨子使用了一生的兵器，得自古秦之深山。
第一回合下来，双方不分胜负，可算势均力敌。
可是有一样，湘军的这些人不如墨家军。
原来墨家军的传统就是打起仗了悍不畏死，大义所在，勇猛向前，不死不休！
他们的理念很简单，但是无比强大。
就是不义之战绝不参与，凡是参与的战争都符合大义