通过资料，可以看出熊心这个支派，能到今天，经历了无数生死存亡考验；而这种考验，大体可以分为两类。
一类是从家族内部而来，早的时候是争夺君权，为了当楚王，大家打得你死我活；后来争正统、争族权，为了掌握家族资源，在名义上继承先祖，也是各不相让。
这种家族争斗的残酷性，让成功者对失败者非斩尽杀绝不肯罢手，而失败者或者忍辱负重，等待时机东山再起；或者远逃避祸，能跑多远就跑多远。
另一类是外部而来，随着楚国的灭亡，政权的一统，楚国后代一直心有不甘，或者被认为心有不甘，而遭到新兴统治者的镇压，他们这些楚国熊姓后裔，被历代统治者看成是心腹大患，追剿起来不遗余力。
因此，要想避免彻底灭绝，这些亡国后裔，就只有两条路可走。
一个就是抛弃自己的祖先特征，改名换姓，融入新的统治阶层，成为新兴统治者的顺民。
另一个就是跑路，远离力量强大的新政，跑到天高皇帝远的穷乡僻壤，依然保持自己的家族传统，祖辈习俗，承传祖先的姓氏。
尤其是秦末西楚霸王项羽以后，这个外面的追剿更加厉害；在灭了“暴秦”以后，项羽分封了十八路诸侯王，他实际上一直在寻找熊心这个支派，以便把他推上皇帝的大位。让全国成为楚氏的一统天下。
可惜熊心的先祖当时正在逃难之中，等找到他以后，最好的时机已经错过；再加上这个一贯逃亡的有熊氏后裔，多年流离，不啻惊弓之鸟。根本下不了决心，断然回返，去当那个现成的皇帝；结果坐失良机，项羽这朵楚人复国最绚丽的花朵黯然凋零，他自己也自刎乌江。
西楚霸王虽然身死，他给人造成的阴影依然存在，结果就是又一轮追杀楚国的遗老遗少。而且规模更大。
这个坐失良机根本没有任何威胁的熊心前辈。又遭受到无佞之灾，成了新政追杀的重点；幸亏他政治决策上昏庸无比，对危险来临的嗅觉却非常灵敏，没等到敌人大军来临，立即就继续跑路了。
这次逃跑让他们一直跑到了这个锦马叻险滩地区；那个追击他们的军队统领也是坚毅卓绝之辈，一直就盯着他们不放，即使把他们赶进了这个绝地。依然在外面守住，使他们再也不敢离开这里。
幸亏这个熊氏后裔还有忠勇之士跟随，包括今天和大牛对垒的那位用戈高手，因此，在锦马叻险滩这块有利地形的帮助下，这个逃亡支派总算站稳了脚跟，没有继续逃亡下去。
就这样他们一代又一代困守在这里，以至于和外界完全隔离，不管外面如何改朝换代，如何文化习俗更新。他们这里还是老祖宗的那一套，一成不变。
他们所用的文字和语言，也就一直保持古老的楚风，也就和现代语言几乎没有共通之处了，难怪没有人能听得懂。
麦柯大概看了一遍，才知道这些人同样是华夏后裔，甚至比自己这些人血统更纯正。文化风俗习惯上，既然还保持古风，那更是名副其实的活化石，绝对是那些专家教授什么的不可多得瑰宝。
嘿嘿！将来可以跟那些学术机构，达成协议，访谈一次就要他一百万美元，绝对是奇货可居的好买卖！而且只此一家，别无分店。
不过，这些太远了，现在的问题是如何和他们交流，结束他们这种无家可归、无处安身的凄苦生活，让他们有正常生活，和时代接轨。
正在发愁，忽然看到资料下面又有新的信息显示，原来灵犀一动还可以进行这种互动式交流！
“为了把福音传给这些被世界造成的野人，现在赐给你新的能力——你立刻就可以说出和听懂他们的语言；这种语言不是外语，而是汉语的在春秋战国时代的核心内容之一。
“你在完成对他们的接收以后，就把现代汉语教给他们，让他们有能力和现代这个世界交流，与现代文化接轨。
“在这个过程中，你的首要任务，是对他们传福音，让他们成为神家里的人；比较现在的世人，他们被罪的污染要请一些，所以对福音的接受程度会高一些，这都是神对他们的特殊的保守。
“神对他们的供给，即使在这个看似荒凉之地，也从来没有匮乏，都是为了今天他们可以得救，你要把神的旨意很好地解释给他们听，让他们从此有感恩的心，翻过千年历史，走向新的人生。
“神的保守、祝福、大能会一直与你同在！”
麦轲现在才清楚野人是怎么回事，他应该如何对待野人！
他向熊心看了过去，发现虽然在两个卫士的控制下，那位楚王室后裔，已经不再挣扎，满面平和，只是双眼放出热切的目光，显然也是得到了圣灵的光照和指引！
麦轲当即走向前去，吩咐两名卫士放开手中的俘虏，然后对他说：“熊心弟兄，我们来聊几句！”
说的竟然是非常标准的野人语言！
熊心一看外人说自己的语言，这可是有生以后第一次发生，当即激动地说：“好！全听你麦轲弟兄的。”
然后二人两手相握，好似多年好友，找了一个拐角之处，交谈起来。
二人现在语言相通，心以相同，自然一拍即合，很快就决定这里所有的野人全部接受麦轲的改编，把这个锦马叻地区全部交给湄公河约盟管理。
麦轲除了给熊心传福音，让他接受福音并当场决志信主以外，还在如