麦轲建造西亚约盟的努力中，关键的一环，就是建立一个基本的、稳固的根基。
政权架构有了，合适的约盟长、武装力量总司令、负责各个主要方面事务的约盟襄也有了。
最为政权基础，最基本的一环，就是政权管理的对象，也就是整个约盟的群众基础，也在刚才那一刻，产生了。
麦轲刚才传扬福音结束的时候，对听众一如既往地进行了呼召，看到听众如林举起的手臂，通过灵犀一动感知到其它会场大同小异的回应，麦轲的心放回了肚子。
他心里清楚，他的使命只是传扬福音，至于谁来听他传福音、听过以后谁能理解福音、理解以后谁受到圣灵的感召、受到感召以后谁能决志信主，都在神的掌握之中。
因此，尽管他是尽力传福音了，他也确信他传的是纯正的福音，他依然不知道到底有多少人可以信耶稣归主。
如果人数很少，说明这个西亚约盟的根基就很不稳固；只有到达了一定的人口基数，这个盟约才算有了足够的支持。
看到大家举手如此踊跃，麦轲喜在心中、笑在脸上，无限感谢神的救赎——不但是对他自己，也是对所有今天决志的人。
在麦轲传福音的时候，他已经通过灵犀一动把加文、卫理召来，随从他们一起来的，还有两个团的军牧、两个团的教导团，准备在传扬福音、建立信仰根基方面帮助新建的约盟。
呼召结束，麦轲立即把加文和卫理派了出去，而人各带领一个军牧团深入那些今天决志的人群，建立联系、培训信仰根基。
不在这个主会场的人。麦轲借助灵犀一动，也都进行了登记。那些福音工作者会逐步把他们都包括进去自己的工作范围。
这里面感触最深的是三位原来满清中枢派来的高官。
已经被任命为天国常务约盟襄，在约盟长不在的时候，主持全面工作的穆藤额；被任命为约盟襄，负责全面的政务工作的鄂顺安；以及被任命为约盟襄，兼任武装力量总司令，负责所有对内保卫、对外防御，同时随时准备开疆扩土的福安健，全都被圣灵感动，举手决志。
而处境最尴尬的是班禅丹白尼玛、负责一切宗教事务约盟襄；以及dá_lài凱珠嘉措，负责管理现有的僧侣和信众的约盟襄。他们在听取福音的时候，还认真聆听，一边听一边和佛教的经典对比，一时也没有发现特别令人耳目一新的东西。
可是，当麦轲呼召的时候，他们二人就都傻了眼！
那群起响应、高高举手的人，不都是他们的在家信众吗？
只见人数众多的优婆塞（也就是清信士、近事男。称呼在家修行的男性佛教信众）、优婆夷（也就是清信女、近事女，称呼在家修行的女性佛教信众），齐刷刷地举起了手。
然后就是沙弥（也就是息慈、求寂等，年龄不满20岁但已满14岁的少男出家者），沙弥尼（也就是勤策女，年龄已到14岁但还不到18岁的少女出家者），也都踊跃举手了。
接着在一个不大的角落聚集的几百年轻的比丘尼。她们的正式名称是式叉摩尼。（意思是学法女，称呼年满18岁但还不满20岁的沙弥尼）也慢慢的举起了手。
稍后。那些比丘（意思是乞士，年满20岁的正式出家的男性佛教信徒）、比丘尼（意思是乞士女，称呼年满20岁的正式出家的女性佛教信徒），这些寺庙的中坚力量，也都坚定地举起了手。
最后，最令班禅和dá_lài吃惊的是，所有的僧院领导阶层，也都举起了手！虽然他们决定这样的信仰的改变无比慎重，最终依然坚定不移地举手决志。
班禅和dá_lài面面相觑，这个结果绝对想不到！
二人在无比震惊之中，忽然意识到，这福音的大能确实能改变人心，连两人最器重、最赞赏、最为思想清晰坚定的寺院领导，都决志信主了，必定非同小可，非信不可！
突然二人都感到一股热流，从心田疾驰而过，让他们明白他们要得到的是自己一直梦寐以求、却从来不着边际的永生！
同时，也极大的冲击力自己一直坚信的修好积善，可以在六道轮回过程中进阶到好的一步！
平时他就想过，即使是在清规戒律森严的寺院，人也不敢肯定自己一定能进步，何况那些俗家弟子？
这个一心以个人的努力成功与否的信仰体系，是在没有任何可行性，这个建立在最不可靠的人的行为基础上的未来，是没有任何前途可言的。
二人忽然就开了窍，然后缓慢而坚定地举起了决志的手。
在二人举手之前，那些在红山的衙门作事的那些中级官员以及普通衙役，也都举手决志。
更别说福安健的三千正规军了。
为了今天的这个福音传扬大会，福安健把他的家底都集中到了一起，整队一起收听福音。
他们决志时整齐划一的举手动作，表明了他们具有比较出色的战斗力。
军牧团和教导团同时派驻进入这三千人。
这个时候，灵犀一动把所有决志人员的姓名、住址、性别统统登记入册，然后报告给麦轲。
今天的决志人数一共有二百万！
其中比丘、比丘尼、沙弥、沙弥女共有三十万人！
其余是军人、官府衙役以及官员、优婆塞、优婆夷，甚至有游客等等。
麦轲估计有百分之八十的西庐居民已经信了主。
有了这个基础，麦轲