TXT下书>军事历史>血染军魂>第26章 银矿与保安司

回到阿福家,大家进一步的向畅鹏请教一些生活上的问题,当问到布洛陀的具体含义与阿福怎么没有姓氏的话题时,几位老人便滔滔不绝:

僮族其先民原来没有姓氏,包括僮族神灵“布洛陀”,乃僮语音译。“布”是“老爷爷”或“老公公”之意,而“洛陀”则是“聪明智慧、无所不能”的意思。

后期各部落首领在一个叫江岩的地方集会,商定姓氏。

因主持人势力强大,被推为首领,以“黄”皇帝为姓其余养黄牛的,就以“莫”黄牛为姓会猎鸟的以“陆”鸟为姓。当时为大家杀牛做饭之人,却因未得姓而发怒,以刀拍击砧板愤愤不平,主持人见状,灵机一动,就以“岑”砧板给他为姓。再到后来,由于与汉人接触较多,又有了宁氏、韦氏、周氏、侬氏、张氏等大姓。

阿福家为岑姓后代,但作为僮奴不准有姓氏,一直便叫阿福,现在做了头人,全名便是岑福。阿东和阿福一个家族,叫岑东,寨子里还有莫、陆两姓。本寨子必须不同姓或至少隔三代才能通婚。

当谈到布洛陀的名讳和含义时,老头和僮人们纷纷起身跪下,畅鹏对马里山僮寨的解救与传授农业生产知识,便是布洛陀聪明智慧、无所不能的体现,大家尊称畅鹏为“布洛陀王”,称号加上个王字,即是僮人信服尊王的意思,也是畅鹏姓王的称谓。

连连把下跪的僮人们扶起,不喜人下跪的畅鹏,不顾僮人们眼里炽热与真诚的目光,让苏小明和芩福告诫僮人们无需如此大礼,故意要拂袖而去,才使得惶恐的众僮人答应不再下跪,方继续与大家交谈。

正谈着聊着,楼下传来乱哄哄的嘈杂声,岑东下去一问,原是寨民知道布洛陀王招兵,寨子年轻人见士兵们很精神,背着令他们羡慕的武器,于是人人都想当兵,却没有得到回应。

但寨子里原先的奴隶反而都被召集起来,正在鼓楼平地上做排队等的操练。这让年轻气盛的僮人青壮感觉受到轻视。知道布洛陀王在头人家里,便一齐吵闹到了岑福家的楼下。

畅鹏招来张春水过问,他说是根据吩咐,将寨子里原有的外寨僮奴和本寨子僮奴33个人、包括5个女奴隶都召了兵,没得到畅鹏命令,没有面对寨子里招收。

了解情况后便走出木屋,让人翻译、在木楼上对大家说,当兵要打仗,打仗会死人的。见大家都纷纷说不怕死,畅鹏便下令即刻招收,25岁以下16岁以上身体健康的都要。

正当25岁以上的男子垂头丧气之时!

畅鹏见状,灵机一动又说40岁以下可以参加寨子自卫队,同样会配给枪支,由岑福头人负责统领,年纪小的等长大了再说。

于是寨子里大多符合年纪的人,除了被家人反对和阻拦的,都被招收和参加了寨子自卫队。

寨子青年新报名的,加上僮奴身份的僮人共达到118个,其中5个女奴先做饭,今后让她们学习做医护兵参加寨子自卫队也有近百人。

报名者回家把家里安顿好,明天一早集中,统一居住、开始训练。

下午找个时间,畅鹏让张春水召集包括岑福头人、第一批僮奴士兵和原士兵们等的40人一起开了个会,守卫大门的6名士兵,由已发给鸟铳和弓箭的寨子新任自卫队员换回。

人员到齐,畅鹏估摸如何忽悠,刚说出几句话,一提及缴获的财物,大伙均表示全部归畅鹏所有,没有怨言。

大家自跟随起,从畅鹏的言行中,知道他所作的都不为个人,大家纷纷表达明白“革命及解救大众”的道理,从今往后都将无条件服从指挥。

不禁汗颜!看来自己多心了,共主义的方法和手段真的牛!即是如此,畅鹏也向大家说明钱财用在扩展队伍,为大家谋取福利、改善士兵和寨子人们生活等的。

总之,他说什么众人就信什么,大伙都很高兴。放下心来的畅鹏接着宣布命令:

参加解放战斗的每人发给20块大洋

对一班的4名汉族士兵,作出留用查看、以观后效的处罚决定

解散的4名僮族和4名汉族士兵,担负新招士兵和寨子自卫队的军事训练,分批守护寨子,训练方法按他们原先所接受的训练模式进行

全部50支汉阳造步枪和子弹、手榴弹配发给马里山僮寨,作寨子守卫队之用寨子招收兵源名额奖励的11800发子弹,而后派人从邹圩取来

二班三班由张春水带领,配给士兵们6只冲锋枪和12只驳壳枪,确保每人一支枪,执畅鹏的亲笔信,到邹圩取回存放在周家的枪支弹药

岑福头人即时组织寨民,修建马山里僮寨到邹圩的马车道路,利于今后往寨子的运输

大家统一口径,如遇外寨的人来查问,便就说寨子里因反对昌富头人而发生战斗,现岑福做头人。安排使者,拜会其他的山寨并坐镇山寨应付。

阿忠、阿财两人前往侦查附近几个僮寨和侗族寨子的情况。4班和岑东另有任务,明天一早出发。

一如估计,果然没多久,几个外寨都派人前来打探马山里僮寨的消息,岑福穿着代表头人的服饰,领着一帮人有意收起新式步枪,依旧拿着鸟铳弓箭等原始武器,把前来打探的人堵在寨门外,与原昌富头人较为亲近的外寨探子,估计昌富是凶多吉少了。

离马山里僮寨最近的瓦谷围僮寨心怀鬼胎,其头人莫几荣对马山里僮寨一直虎视眈眈,听闻马山里僮寨有动静便蠢蠢欲动,基


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