“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧中的杏花村便位于江苏丰县华山镇史店村。大文豪苏轼有朱陈村嫁娶图一首：“我是朱陈旧使君。劝农曾入杏花村”。
丰县往东去二十里地的杏花村，酒馆罗布。村中央一条南北大路，系当年99家酒罏云集之区。
村中杏花树生长尤其繁茂，历经千百年，直到民国，每值春二三月，杏花盛开，新雨过后，朵朵妖艳欲滴，令人心醉不已，为枯黄过后平添几许春光。
除杜牧的杏花村诗外，杜牧故人张籍，也作杏花村诗一首：“一去潇湘头已白，今朝始见杏园春。从来迁客应无数，重到花前有几人。”可见丰县杏花村的名气之大。
为何提及杏花村，孤城子当武雄与他的伙计们将在此发起一个正式的结盟仪式，不是其一个人或一个派系的自主行为，而算得上天下道家为一体，相当于前朝红花会的反清复明联盟。
当今世道，唯一获得道家人认可的唯独西海湾一域，私心或为保各派生存及地位，但且豁出命来换取，且不过分。又或者助其成为地王，便可在日后主领民国教派，莫再形成独尊儒、释道相斗的局面。
朱元璋是谁？大明开国皇帝，武当即兴于明。朱元璋得天下靠的就是刘伯温。
“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝。那刘伯温与道家有何关联呢！
刘基、字伯温，其博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。一次，探访程朱理学故里徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本六甲天书，便前往探秘，发现这里隐藏了一个完整的明教社会，不仅找到了奇门遁甲，还结识了一大批明教圣者，刘基由此学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，方得大才。
而拥有六甲天书奇门遁甲的明教圣者便是道家人士，与孤城子的前任出自一脉。
那道家人士、武当山、孤城子又与杏花村有何关系！这却是汉人文化文明传承的起源，或者说是奠基有关。
刘邦是谁？汉高祖刘邦建立一个大汉朝代，系汉人、汉字、汉文化的创始人，方使得以炼丹求仙、巫师祈福、治病救人、济世求道等统筹的而形成汉文化与大汉文明的体现。
两者相联系，今日我道家人士汇聚汉高祖刘邦的出生宝地，以朱元璋采用道家的势力为基点，打下一个或拥护一个新江山，如此的江山或华夏民族便独尊道派了。
同为道派的天师府作为道派的重要支脉，孤城子自然与之联系。
孤城子非一派掌门，但其在道派中的人脉与身份非同小可！天下有丐帮，丐帮能否一呼百应，那只是一个传说或故事。但孤城子能做到，当道、归隐、还俗、挂名、出师的道家人士何止万数，三六九教、行商走卒，官家军警，360行，行行有人。
张天师张道陵的“正一道”的“天师道”也自丰县而起，遂不因为系其的地头而来，而是天师府遇着大麻烦，逢此盛会相求罢了，也算巧合。
又则，此时的通讯通信方式何其落后，孤城子好不容易在年多两年的时间段凑齐当世道人，正想着前往西海湾报请之时，畅鹏旅游到了武当山，一番安排布置，本应办理了张汉卿之事后便回转，却不想出了个天津卫事件。如此之下，这一大帮子人的数百领头者便追着老王而来。
好在已配给孤城子用于联络的电报机和电报员，一来二去，这齐聚的地头便定位了丰县。本是无心随遇而安，给他的孤城子将刘邦与朱元璋扯到一起来。
道家本讲究顺其自然，孤城子好手段，弄得好似非这丰县为最佳地