罗戒最终还是没能问出那个听上去像《降龙十八掌》一样逼格十足的招式是什么。
当然，这并不重要。
毕竟在他前世的记忆当中，从未有过以四十八手为名的强力武技，想必应该只是个招招不离下三路的女子防身术之类。
离开外面的人群进入博物馆本馆，「叶月东名」的情绪总算是慢慢稳定下来，但脸颊依旧残留着些许红晕。
“小东名，你好像有点紧张？”
罗戒从刚才进来时就发现，「叶月东名」的眼神飘忽，很少去看那些充满了历史文化气息的展品，而是身体始终保持着紧绷状态，一副如临大敌的模样。
「叶月东名」白了他一眼，不悦道：“谁让你带我来这里的？我最讨厌的地方就是博物馆了……我可是有灵视的灵能者，别人看到的只是普通的展品，而我看到的都是些历朝历代的怨灵，而且还不敢多看，否则一旦视线对上就会被怨灵缠上，要我帮他们实现未了的夙愿。”
“哦？原来如此……不过话说，让这些怨灵成佛不是你的工作吗？”罗戒捏着下巴道。
“说得轻巧！”「叶月东名」捂着额头，露出一副往事不堪回首的纠结表情，“这些盘踞在博物馆的怨灵大多都是些老古董，成佛的心愿早就脱离了时代，就像我上次碰上了一个江户时代的游女……呃，还有一次，我遇到了一个战国时代的武将……”
“等等，我还是对刚才那个游女比较感兴趣。”
“夜魇老师，小心我告你骚扰！”
罗戒哈哈大笑，「叶月东名」气呼呼的在后面用小拳头追打着他。
两人一路聊着走着，不知不觉间已来到了本馆的刀剑兵器区。
感受到这些古兵器上残留的杀气与亡者怨念，「叶月东名」不禁打了个冷战，下意识的想要叫上罗戒赶快离开，却忽然发现罗戒居然在一把古刀的展台前停住了脚步。
她好奇的看了一眼说明，只见上面写着「童子切安纲」五个字。
“哦？这不是传说中的天下五剑之一吗？”
罗戒偏过头，意外道：“你也认得这把刀？”
“你这话真奇怪，谁不认得传说中的「天下五剑」啊！”「叶月东名」觉得自己的智商被鄙视了，仿佛要证明自己般说道：“鬼丸国纲、大典太光世、三日月宗近、数珠丸恒次，还有这把童子切安纲。”
“其中「鬼丸国纲」被皇室收藏，「数珠丸恒次」被兵库县本兴寺收藏，「大典太光世」收藏于前田育德会，一般人能见到的也只有收藏在京都国立博物馆中的「三日月宗近」和「童子切安纲」。”
罗戒一边听一边暗自点头，「叶月东名」所说的情况与他之前做的调查完全吻合。
事实上他这次来京都国立博物馆的目的，就是为了这把「童子切安纲」。
在倭国的「天下五剑」中，「童子切安纲」是一把颇具传奇色彩的宝刀。
相传倭国三大妖之一的「酒吞童子」，就是被这把刀斩去头颅而死，「童子切」也便因此得名。
如果放在现实世界中，这或许只是一个荒诞不羁的民间传说，可在灵异类幻境世界当中，这种家喻户晓的民间传说就不能单纯的当做故事去看待了。
毕竟罗戒可是清楚的知道，在《地狱老师》的世界中，是真有九尾妖狐「玉藻前」存在的，那么再多一把斩鬼的「童子切安纲」也就并不稀奇了。
隔着防护玻璃，罗戒无法触碰到刀身，自然也看不到眼前这把刀的属性，只能向「叶月东名」旁敲侧击的问道：“小东名，你说「酒吞童子」的传说是真的吗？”
「叶月东名」毕竟是出身北海道的巫女世家，对于这种涉及妖怪的传说比任何所谓的民俗学家更有发言权。
说起本行，「叶月东名」总算在罗戒面前直起了腰杆，双手抱在胸前翘着鼻子得意道：“这个问题你算是问对人了，我曾经被平安时代的一个怨灵附过身，据他所说，「酒吞童子」这只大妖怪在当时确实存在，不过……”
「叶月东名」的话风一转，耸肩道：“「酒吞童子」虽然是真的，但这把「童子切安纲」却不是真的，大概是仿照原刀制造出来的赝品吧……”
罗戒闻言眉头一跳，道：“这把刀是假的？”
“当然是假的，如果是真的，单是刀身上沾染鬼血的怨气都不是一般人能承受的……而且我甚至怀疑，这把刀的正品在斩杀了「酒吞童子」后就被丢弃或封印了，后来传下来的早已不是最初的那把「童子切安纲」。”
既然知道了「童子切安纲」是一把毫无价值的赝品，再在博物馆里逛下去也没有任何意义。
送走了不情不愿的「叶月东名」，罗戒乘车再次来到了「童守小学」，打算找「鵺野鸣介」这个位面之子碰碰运气。
此时正值下午放学时间，结束了一天课程的小学生们正一窝蜂的从校门口互相嬉闹着跑出。
罗戒见状便寻了一处树荫，直到校门口的人流逐渐变得稀疏，才动身走入了童守小学的大门。
刚进入教学楼，楼梯上便匆匆跑下了一个梳着西瓜头的矮小学生。
罗戒在上次拜访「鵺野鸣介」时，曾经去他所在的班级中见过那些原著中的熊孩子，此刻一眼便认出了这个西瓜头小矮子正是五年三班的「栗田诚」。
“栗田同学，你的班主任鵺野老师现在在办公室吗？”
听到有人喊自己的名字