所以恩叔有些失望，中国大皇帝韦泽并没有创造出超越历史的玩意。这位皇帝仅仅是依照马克思主义的基本理论“生产力是推动社会发展的根本动力”，而且这位大皇帝也能理解“经济基础决定上层建筑”的意思，在国家制度上有一定的超前性，很好的契合了社会发展的需要。
如果把韦泽定位成一个统治者的话，能做到这些的统治者的确非常了不起。不过恩叔是把韦泽定位在革命者这个位置上。看到韦泽没能创造出比马克思主义更先进强大的理论，恩叔的确有些失望。
至于今天的发生的事情，恩叔不得不感觉到中国虽然很强大，但是正如韦泽所说。中国过于短暂的工业时代并不足以让人民能够自觉的用历史唯物主义的角度看待问题。即便中国人民在初中、高中，在大学都学到了历史唯物主义的理论。
今天的冲突最大的要点不是恩叔提出了共和制度，共和制度与帝制的高下远不到让学生们动粗的地步。激起党校学生们愤怒的是恩叔对当下中国的判断，“不管你们嘴里如何的表达对帝制的支持，其实你们支持的不是帝制，你们希望韦泽都督的政策能够持续下去。或许说，你们甚至不是在支持韦泽都督的政策，你们希望自己不用花费任何气力，只要跟着有效的制度向前走。让别人服侍着你们往前走。我可以告诉大家，这种想法虽然正常，却不健康”
就是这番话大大激怒了那些本来就激动的学员，让其中的亢奋份子们有些失去了理智。警卫人员立刻制服了冲上来想动手的家伙，然而从恩叔的角度来看，这或许证明那个被打倒的家伙还有获救的可能。至少他的内心认识到恩叔所说的是对的，而学员本人的看法是不能在逻辑上自洽的。
主任向警卫人员保证，对此次事件里面有冲上来行动的学员会进行全面通报，并且严厉惩处。然后就以“保护恩老师安全”的理由，把恩叔和警卫人员都给送走了。
在车上，出手护卫恩叔的那名警卫人员突然问恩叔，“恩先生，我知道您对都督没有恶意，可是您说的话我怎么听都觉得您是要造韦泽都督的反呢？”
“我造韦泽都督的反？”恩叔反问一句之后，忍不住哑然失笑。他思忖了一阵，问警卫人员，“你觉得韦泽都督本人不是个造反者么？”
警卫人员先是一愣，接着连忙说道：“满清本来就是伪朝，我们推翻满清根本不是造反。”
“不，我不是指韦泽都督夺取政权。”恩叔答道。
“那您是在指什么？”警卫人员对恩叔的态度理解不能。
恩叔有些遗憾的看着警卫员，这位警卫员应该是韦泽的坚定拥护者。但是他们只是用户韦泽或者韦泽带给他们的新生活，他们却不是韦泽的拥护者。带着一种惆怅，恩叔说道：“韦泽都督是个造反者，因为他一直在造着剥削有理这个制度的反。你应该知道韦泽都督最近在反复强调土地国有制，他现在怕的就是土地私有制复辟，人民吃二茬苦，受二茬罪。”
这话让警卫人员心中一动，大家不再给地主交租也就是这么二十年的事情，所以他倒是理解了恩叔对于韦泽都督反对土地私有制的评价。不过警卫员还是不明白，这和坚持共和制有什么必然联系。
“可是推翻帝制不就是要推翻韦泽都督么？”警卫员说道。
“呵呵，年轻人。要当皇帝的不是韦泽都督，韦泽都督之所以要给自己带上一顶皇冠，只是为了让你们感到安心而已。他从始至终就不是一位皇帝。”恩叔继续解释道。韦泽成为皇帝这件事让恩叔很同情韦泽，韦泽并不是一个对权力抱持厌恶态度的人，不过韦泽并非是一个喜欢皇帝这个称号的人。恩叔看得出，韦泽本人对政治的判断与这时代的人完全不同。这种异常倒是有些超出历史常态的意味。
在韦泽没有离开南京之前，恩叔曾经韦泽交流过有关“脑科学前沿”的知识。以大脑功能区和脑神经元连接为核心的理念激发了恩叔无限的热情，这种理念从理论上解释了人类大脑的诸多“秘密”，让那些难以解释的事情变得可以解释，并且顺理成章。
当然，恩叔明知韦泽大赞恩叔曾经说过的“劳动创造人本身”是一种恰到好处的恭维，但是恩叔很享受这种恭维。他也对韦泽提出一定年龄之后“大量脑神经元连接自动被淘汰”的解释很是赞赏。这种理念就解释了成年人与婴儿与儿童之间的巨大区别。
“阁下，我想知道您的知识是从何而来。”恩叔问。用尽脑力消化从韦泽这里得来的知识是一件非常艰苦的脑力工作。当然，这种艰苦也有了全新解释，就如韦泽所说，记忆和创造新的脑神经接连模式，需要大脑的脑电流进行相当程度的“加电蚀刻”，而老年人的大脑机能自然无法与儿童与少年相提并论。所以感到脑力有些吃不消的时候，恩叔问了一个很轻松的问题。
“你可以认为我从一个神奇的世界而来。在我们中国近些年的谣传中，天王洪秀全是上帝耶和华的二儿子，是耶稣的亲弟弟。我呢，则是耶和华的拜把子