柳道陵活了七百岁，岂有不明白这些道理的？他只是在情面上转不过弯来：“如果我就依托欺诈得到一个强大的世遗村，会不会因此为我种下心魔？……唉。走着看吧。”
“嘿嘿，所以我说你是庸俗！”老鬼毫不客气地打击着柳道陵的思想，“心魔来自于什么？据我统计，所有心魔的产生都有一个共同点，那就是损人不利己，或者说，就是为了获得某种个人的利益，却让别人去为你拼死拼活。比如你在秘境的时候，让你是私人卫队为了你自己的身体康复，却让丁伦等人为你死亡，在这件事里面，包含的东西很多，最少，丁伦他们除了得到你的奖赏，就再也没有其他实质性的收获。”
“这有区别么？”柳道陵慎重地问道。他知道，老鬼的智慧并不能以牙签长短的身体来衡量。最少，老鬼往往在关键时候，总是表露出令人惊讶的睿智。
“当然有区别！”老鬼高昂他小小的头颅，“你难道没有发现，我们现在所处的地方，哦，就是冰峰帝国北方是非常混乱的。在一个战火纷飞的区域内，你却能让追随你的修士们获得安宁与富足的生活，这需要多大的魄力和实力才能达到？而在秘境，丁伦、张奇等人就算没有你，同样能够安定地生活下去。你活了七百多年，难道还要我说的很明白么？如果真是这样，你真的是一个庸人！”
柳道陵仔细地听着老鬼的话，他必须承认，老鬼的智慧已经超越了无数的凡人和修士，甚至对于他这样一个老家伙都有足够的启迪。只是，在他认为，老鬼的话有着偏激的一面，真的是损人利己的事就能逃避心魔吗？
不是！
不管是损人利己还是损人不利己，其前提条件都是“损人”，作为一个修仙之人，“损人”并非主题！这才是一切的根本！
陶真阳说过，修仙的根本其实是修心！
修心！
说得多好啊！
然而，陶真阳对“修心”的理解似乎并非那么单纯。最少，陶真阳认为，在保住本心的时候，实现最大化的自由度就叫做“随心”！
真能随心么？
似乎！飞升上界的仙人们都无法做到随心所欲。
我心随风？
这是笑话！！
即便是飞升上界的仙魔佛圣都不可能去考究“损人”是不是“利己”！否则，还会在上界出现战争么？
这是一种矛盾，无法调和的矛盾。
所以，真正存在世界的真理，是……
利益！
只不过，每个人对利益的看法各不相同。
利益这个词的解释很简单，利益说白了就是好处。也可是解释为人们受客观规律制约的，为了满足生存和发展而产生的，对于一定对象的各种客观需求。（这句话来自于现代理论，醉鱼在此只想说明一些问题。事实上，在修仙文化为主流的氛围下，人们对于利益的解释，总会出现各种令人啼笑皆非的答案！）
这是必然，因为利益在任何时候都会发生截然不同的变化！
比如为了个人的收入、修为、命运等等就能击杀对你产生威胁的人。那么，那些人难道就不是为了收入、修为、命运等等因素而跟你竞争，甚至不惜以命相搏？
你能说谁对谁错？你能说谁代表正义，谁又代表邪恶呢？
对立！对立之后，或许会存在统一！
这一点，才是陶真阳对“修仙即是修心”的认知！
柳道陵沉默了很久，也想了很多。
老鬼是妖兽群体（不好意思，其实是圣兽。我无意贬低任何智慧生物。），他所传承的知识体系，“杀戮”就占据了很大一部分。
这一点怪不得造物者（创世神？西方文化的典范？摈弃他！我们东方人说自己的话，决不能携带西方口语！）圣兽的生活环境就是弱肉强食，而自诩“进化与文化并存”的人类的生活环境的主流就是“道德规范”！
这就是差异！
差异代表着距离。
所以老鬼的道德认为柳道陵的道德不合理，反言之，柳道陵的道德也不适用于圣兽。
其实，这一切的源头来自于两个字：生存。
为了生存，再有道德的人会摈弃道德，为了生存，再没有道德的人都会产生道德。
于是，一切都归于现实！
这才是陶真阳“修仙就是修心”的根本所在！
柳道陵终于想通了！
“好吧，既然如此，我们就走一步看一步。现在的关键是世遗村的人已经和盗贼接触了，所以，在我抛开世遗村到冰盔堡寻找功法之前，我们必须做两件事。”
“那两件事？”
“第一，迅速提高村子的防御能力。第二，我们村子的军队建设该加速了。”
“呵呵，有道理。”老鬼笑道，“对了，我下午不是有预感，毛竹沟竹林里的那个东西不是毒蝎？要不，我们去看看那个东西，如果很厉害，就把它带回来，让它成为世遗村一个守护者。”
“你不说我还真忘记这事了，我们现在就去看。”柳道陵没有迟疑，转身背上九十石强弓，留下一张字条贴在房门上，说自己有点事出去一趟，出了山庄就往毛竹沟跑。
这个时候，正是毛竹沟瘴气满谷的时间，估计不会遇到什么高手吧？实力不足，还是安全第一啊！
竹林极其密集，如果直接跑进去是很难找得到路的，除非用御风诀之类的轻身法门在竹尖上跳跃，只不过，他才懒得去找路，也不会高调亮