“ 燃裳苴沉思良久，长吁一口气说：‘这事确是从来没发生过的，是得弄清楚缘由。明日灵前议事前，我随你一起进宫禀明此事，也听听其他臣工们的看法。——对了，你怎么会认识妊果老嬷嬷的？’
“ 我将四十年前天乙行宫前的事跟她讲了一遍。
“ 最后说：‘妊果老嬷嬷昨日特意劝我与君母一起参加祭诸神之礼，不知道这祭诸神在旱魃族中有什么说法吗？’
“ 燃裳苴说：‘祭诸神之礼，是我旱魃族最隆重的祭祀之典。每逢新主登位，都要到诸神庙告祝诸神，得到诸神认可，才能成为真正的旱魃之主。以往君母之位都是老君母在世时禅让于新君母，新君母继位次日就要前往诸神庙进行祭祀。此次君母继位，逢了老君母丧期，要等丧期结束，才能前往诸神庙。’
“ 我因多次听说过诸神庙，但不知道诸神庙的所在，便问道：‘诸神庙可在八十一山内？’
“ 燃裳苴说：‘诸神庙并不是旱魃族专有祭所，而是天下人族共同的祭祀之地。所以不可能在我旱魃境内。’
“ 我问：‘那诸神庙到底在何处，此去有多少路程？’
“ 燃裳苴说：‘此去西南三千多里，秘世中乃是旱魃族与羌离族之分界，显世中为雪域之地之北缘。那里有一山，名为祖山，为昆仑余脉，也是昆仑神山之东极。’
“ ‘祖山形同倒置之杯盏，外面看来，山势平缓，内里却是中空，中空之处，内壁陡峭如刀削成，形成圆筒之状，有水覆于顶端，成为山顶湖泊，水下山腹之中，乃是百里阔野，正中便是诸神庙。’
“ 我一时听得惊讶万分，问道：‘按你所说，山腹之上有水覆盖。常言道，水往低处流，那水怎么就能悬于空中呢？’
“ 燃裳苴说：‘诸神庙的建造，乃是上古之事，为什么会有这种奇特的现象，如今怕是没人说得清楚。’
“ 我又问：‘诸神庙位于山腹之中，上面又有湖水覆盖，外面的人如何才能到达那里？’
“ 燃裳苴说：‘诸神庙是人族团结的象征，当年建造诸神庙，是各族共同决定和劳作的结果。建造之时，各族与诸神庙之间都留了密道相通。因此上，各族之间如有纠纷，一般也都通过密道到诸神庙进行商谈。’
“ 说到这里，燃裳苴停了一下，接着说道：‘妊果老嬷嬷劝你参加祭诸神之礼，也是有原因。’
“ 我看着她没有说话。
“ 燃裳苴又说：‘历来旱魃人往诸神庙祭祀诸神，无不是君母与卺婿君同行。祭祀之礼中，君母与卺婿君各有所司。如果今年你不同去诸神庙，祭祀之礼将无法完成，这对旱魃人来说，将是非常遗憾的事，也会被万民认为是大不吉之事。’
“ 我想起了老君母，她遇到贺郎之前已经当了君母，她在登基之时，应该也没有卺婿君陪同去祭诸神。
“ 我问道：‘如果新任君母在继位时还未婚配，那将如何行祭祀之礼？’
“ 燃裳苴说：‘君母未婚配，在我族中称为少君母，少君母无权祭祀诸神，只有君母婚配之后，方能前往祭祀。老君母当年继位后，过了十年，遇到先卺婿君，两人成婚之后，才前往诸神庙行了祭祀之礼。’
“ 听到这里，我才恍然大悟，终于明白了妊果老嬷嬷为什么会冒着失礼之嫌，劝我留下来参加祭祀典礼。
“ 这时外面夜幕沉降，有侍应上前请示：‘大人，可否安排晚膳。’
“ 我说：‘快快摆宴，上好酒，我今天要与首辅大人一醉方休。’
“ 说着请燃裳苴一同到了餐堂。
“ 燃裳苴坐下身来，笑着说道：‘当年，我们一醉，就醉了四十年。今天可不希望一醉之后，又天各一方。’
“ 我也笑着说：‘恐怕我们都没有四十年的时间可以醉了。’
“ 说笑中，我们一同举起了酒杯，就如同四十年前的那晚一样。”
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