(陀螺这种玩意自然不可能只限于枫林佣兵团大院里，没过多久，它就风靡了整个红石镇。镇上甚至有一家旅馆设置了陀螺比赛，推出了好多规则玩法。比赛的胜出者，可以免费入住旅馆一天。
免费入住旅馆一天其实不是什么大不了的奖励，但是它好玩不是？
于是这家旅馆靠着这一招顿时吸引了不少的来往顾客，尤其是那些带着孩子的。如果孩子得胜，那种“带着家人免费住旅馆”的得意劲儿，就别提了。而家长呢，往往这个时候比孩子更高兴，更得意。
不过陀螺虽然好玩，却不是一个很适合小loli玩的玩具。
给小迪克他们找了乐子，方天自然也不会厚此薄彼，置小艾薇她们的撒娇于不顾。于是适合小女孩玩的毽子便闪亮登场了。
对毽子，宋朝高承的《事物记源》里有这样一段叙述：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为毽子，三四成群走踢，有里外廉、拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠等各色。”
这段话，前面的部分就简明扼要地说明了毽子是怎么做的，“以铅锡为钱，装以鸡羽”，所以毽子通常也被称为鸡毛毽子。
鸡在方天前世的中国农村是很常见的家养动物，但在这里，方天却没发现有养鸡的。
不过这不要紧，森林里有羽毛的鸟多的是！
这样一样，在继开讲《西游记》坑害了猴子之后，方天又坑害了一种东西。
自从毽子在红石镇流传开后，森林里那些长着漂亮羽毛的鸟儿可就纷纷倒了霉了，难逃脱毛之灾。
造成这一切的始作俑者方天，却是悠闲地靠坐在长木椅上，看着前方一群粉嫩的小loli们，扬起秀气的小腿踢毽子，那叫一个惬意啊！
前些天，方天终于把靠背椅给捣鼓了出来，包括长的和短的。
现在他坐的就是长的，像方天前世公园里的那样。而单人的两边有扶手的靠背椅，成了欧文团长的至爱――坐这个椅子，看起来就是比坐圆木凳要威风嘛！
于是没多久，这种靠背椅就成为红石镇各大小佣兵团团长坐椅的标准配制，让他们距离山大王的境界，又近了一步。
就在这种夜晚勤修苦炼、白天悠闲度日中，方天迎来了一位熟悉的访客。
就是那个实力让他感到深不可测的同行前辈沙迦。
自从上次拿了《西游记》回去后，这个人就被方天忘在了脑后。这次，沙迦来访其实也没有什么事，就是以一副忘年交的姿态，拉方天闲聊。
聊就聊吧，聊天谁不会？我就不信你这个土著比我这个挂过qq并且最多同时开过十几个窗口的人还厉害！――方天是这样想的。
沙迦似乎也聊得很开心，往往十天里，这位大人倒是有五六天上门，而且往往还要顺带着再混顿晚饭。到了后来，这位大人干脆连晚上也不回旅馆了，直接把枫林佣兵团的大院当成了自己的家。
没人敢不欢迎不是？
再说了，有一位实力深不可测的强者坐镇，团里的上上下下除了与有荣焉之外，倒是多了许多莫大的安定。――强者，这可是强者耶！
别人花千金万金上门去请，还都请不来呢！不信你试试看！
有了将近一个月下来，和沙迦聊得多了，方天就发现，两人说是闲聊，其实不是。
就像这一天，两人在聊了“毛里球斯国”这个有点怪异的名字是不是有辱国体之后，沙迦话题一转，看起来不经意地对方天说道：“对了，小友，看了你的西游记之后，我对那个第一回里面的一段话，非常喜欢。每次闲来无事阅读一番，心中都会升起舒爽快意之感。”
说完，沙迦还把那段话极有情调地吟诵了一遍。
沙迦吟诵的，正是《西游记》第一回里孙悟空在山中遇到樵夫时，樵夫所唱的那首歌：
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
这段话，书写的时候，方天是根据这个世界的文字翻译的。在表达上，自然不可能和原本一样精致，但是，七八分的韵味，还是有的。
还别说，沙迦此时的吟诵，还真的挺有感觉的。
方天觉得让他到地球上去参加诗歌朗诵会，估计拿个安慰奖得一袋洗衣粉回家没问题。
“只是，我有一处不怎么理解。小友，不知这句‘观棋柯烂’是什么意思？”吟诵完毕的时候，沙迦这样问道。
和黄粱一梦一样，观棋柯烂也是中国古代涉及到神仙玄异的相当美妙的小故事。
故事说的是，晋代有个叫王质的人，到一座山中砍柴，隐隐的听到有歌声，循着歌声寻去，然后看到有几个童子在执棋而歌。王质便上前观看，看了会，王质感觉肚子有点饿的时候，童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，王质吞下了那东西以后，竟然不觉得饿了。又过了一会儿，童子对他说：“你为什么还不走呢？”王质这才起身，准备拿着斧头下山，却发现，那斧头的木柄已经完全腐烂了。而等他回到人间，才知道已经过了很多年，与他同时代的人，都早已逝去了。
品味这个故事，往往会让人不自禁地产生一种时空错乱的荒谬感。
当方天把这个