而草原上的法则，就是以德服人，为了让草原上的部族都心服口服，天雄镇抚司下属三个主力团一同北上。
草原虽然环境艰苦，但经过几百年的繁衍生息，草原民族就会有一次用马刀与骨箭进行一次部族大融合。这个周期大约是五百年左右，包括一千三百年前的匈奴，九百年前的五胡，五百多年前的突厥。
而新一次的草原部族大融合，本来是由契丹起，但原先的起者部分汉化，又反过来压制了草原部族的兴起，金国灭掉辽国，打碎了加在草原部族上的枷锁，而女真本部人口太少，而且也没能有效利用中原的资源，已经无力压制草原部族的融合、统一与兴起了。
呼延庚知道这个趋势，因此歩鹿孤乐平的出塞，就要达到两个目的：一、草原部族与金国互相消耗，二、尝试在草原上建立中原的军事威信，最好能够建立类似另一个时空金瓶挚签的制度传承。
但这都是后话，步鹿孤乐平现在的任务出塞。
倒马关在燕京的西北面，属于内长城的一部分，在辽国占领燕云十六州以后，将内长城视作南下打草谷的障碍，因此倒马关、紫荆关、居庸关、雁门关等内长城的关城，都遭到废弃。
金国继承了辽国的地理位置，对毁弃的内长城关城不加修缮，连驻军也没有。
定州境内有一条滱水，歩鹿孤乐平、普六茹伯盛在唐县打造船只，征民船，沿着滱水北上，很容易就通过了倒马关。。
在留下马扩的十五团镇守倒马关，并在从皋平到倒马关沿线征粮后，一万出头的宋军，五千民壮迤逦北上，在灵丘转入涞水，抵达飞狐涞源。在飞狐弃船登岸，全军北上直奔奉圣州。
奉圣州位于外长城的内侧，是辽国每次南下攻宋时，北面入塞的大军集结之地，奉圣州在桑干河畔，向西可沿着桑干河直达朔州，向东南则直驱燕京宛平县，可以说占领了奉圣州，就抵住乐了幽云十六州的背部，尤其是金国对北面不设防的情况下。
在攻占奉圣州州城永兴县之后，步鹿孤乐平派人点验仓库，现仓库居然是满的，除了步兵的粮草以外，马料尤其充足。
金兵虽然在八月底就开始向南进攻，但草原部落每年例行的“避雪”时间是秋季，这也是中原用“防秋”指代防御草原民族的原因。
而草原骑兵有组织的南下，必先储备马料，因为人的食物可以现抢，或者叫“现地调达”，但马料却是不行。
“粮草足够支用半年，”歩鹿孤乐平道，“只是箭矢稍显不足。”
“乐平且在永兴坐镇，待吾去取了周边州县。”
无论女真契丹，北方部落都不太重视城防，说是县城，不过是几个土围子罢了。李精忠的十二团取了怀安，而阳继忠的十一团取了宣德。
宣德在奉圣州的西北面，此地后来改名字叫做宣化，就是宣大铁骑的那个宣化，而宣大之所以养得起铁骑，就因为在宣德附近，有一处背山面水的草场，可以说是天然的养马场。
索在夺取了马场之后，兴奋得派欧鹏回去汇报：草场中有一个部落正在放牧，在王师到达后，对这些部民责以大义，于是他们愿意将八百多匹牲口奉献给王师。
“那这些部民呢？”
“向北去了。”
“奉圣州北面的部落，是哪一支？”普六茹问道。
歩鹿孤乐平大叫：“管他是哪一支，出了北边的山口，就是我鲜卑故地，他们七百年没给我大鲜卑交税了。”