无论大蛇王安的什么心，但他却实实在在的将经书扔给了刘毅，当刘毅翻开书本的时候，才发现这哪里是什么经书，根本就是一个书皮，内文都不见了：“封二”上面是一个方子，那就是制作太阳水的方子了：“封三”那页上面记载了一则上古羌人的小故事，说的是远古时候大洪水之时，有一个名为羌沐的女子，逃出生天，居于昆仑山顶，洪水久不消散，很是着急，在外面查看水势的时候，发现远处飘來一只巨大的乌龟，乌龟托着十二个水晶兽头，行至她的身边，她踏上乌龟，竟然去了一个神秘之地，于是她在哪里日夜参悟，在里面学到了很多巫术和医术，这个人就是尔玛教的创始人，被后人称作太阳圣母的那个家伙，估计此人就是整个“西王母传说谱系之中的第一代西王母（太阳圣母）”，而且乌龟托她去的地方，被她称之为，，乌托邦，这个乌托邦就是后世所言的“王母圣地”。
日月如梭，第一代西王母收了十二个徒弟，又不知过了多久，教内发生动乱，她携带一部分人以及一部分尔玛经书遁走，去了王母圣地，而另一批人则翻山越岭，终于在一处茂密的丛林里生存下來，并以他们无与伦比的智慧建造了一座“太阳城”。
最后写了一句话，通过太阳阴阳镜你可以看见……
当刘毅看到这话的时候，并不明白指的是什么？但是，当他看到这句话旁边画的一副图案的时候，就明白过來是什么意思了。
图案是一个水晶羊首，其面部戴了一个面具，这面具形状和九顶山奇人李向阳送给他的那个一模一样。
于是刘毅大喜说道：“是了，定然是戴着太阳阴阳镜去观察水晶羊首生死眼，就会获得一些信息，我怎么早沒有想到呢？”
就算此时他明白过來是怎么回事，太阳镜和那水晶羊首都不在身边，也无计可施。
刘毅满以为得到光明圣经，上面定然详细记载了王母圣地的详细资料，最好再配上一副地图，沒想到竟然是如此含含糊糊的信息，看來剩下的路还要靠他自己去趟。
《光明圣经》之上这些记载内容虽少，但却颇为耐人寻味，由发大水时羌沐这人站在昆仑山上，看到四面的洪水不消散，就可以猜想，当时的洪水很是猛烈，竟然将淹到了昆仑山顶，或许这次洪水就是人类灭世再生的那一次大洪水，当时存活下來的人很少，而羌沐就是其中之一，可见这人是一个人，而非神。
通过洪水之后的记载，我们可以看出，上古尔玛教教内也产生了分歧，这个分歧到底是什么不得而知，从此分为了两个派系，一个追随第一代西王母羌沐去了后世所言的“王母圣地”，即光明圣经所说的那个“乌托邦”之地，而另一部分则在一处丛林中生存了下來。
以上内容是刘毅的推测，其余两人都觉得颇为在理，都觉得这“王母圣地”应该是从上古羌族到羌木珠时代的古羌族尔玛教派之内产生祸患的根源，却不知这地方隐藏了什么秘密。
三人对文中所出现的那个“太阳城”做了一番猜测，丝毫沒有什么头绪，然后就出了白石塔，下面有蛇兵等候，将众人引着进入了蛇国王城，并将之前他们所携带的装备都送了回來，众人检查了一番，一样沒少，这大蛇王还算厚道。
马六甲还想留在这里参观参观，但是见到街道上遍布的來來回回的蛇兵，感到浑身发凉，遂断了念想，众人出了蛇国，沿原路返回，千辛万苦回到了鱼岛之上，将淬炼太阳水的方子告诉了龟爷爷，随后带上吴涯，在虾兵蟹将们的帮助下，回到了鼠国境内，刘毅见那光明圣经并无什么重要内容，便将经书交给了鼠国。
当鼠兵通知鼠国白公子灸，刘毅等人竟然完成任务，夺回那《光明圣经》的时候，喜不自禁，骑上“小马狗”就跑出來迎接，但见到他们身旁的吴涯时，面上很不好看，但又不好说什么？就安排众人住下，这一次可不是住在地牢里了，还是住在了鼠国王城之内的贵宾楼。
鼠国有一个传统，只要是人类帮他们解决一些问題，都会高规格接待，休息了一会，就被鼠兵喊去进餐。
进餐的地点在鼠国王殿，王殿之中鼠国国王鼠姆坐于大殿正中，两侧都是比较小的圆桌，圆桌之后有个圆凳，圆桌之上有着丰盛的菜肴，让人食指大动。
刘毅等人坐于右侧，左侧是一干陪客的鼠国官员。
坐下之后，马六甲不容分说，就抓了一块肉吃了起來，刘毅在一旁咳嗽一声他也沒听见，你说人家国王还沒发话，这厮就狼吞虎咽的，而且还发出了砸吧嘴的声音，然后我们就看见坐在他们对面的那些鼠官露出了诧异之色，估计他们心里在想着这个胖子怎么这么沒礼貌。
鼠国国王对此倒沒在意，还微微笑了笑说，就喜欢这样的汉子。
鼠国国王说了一些感谢的话，然后宴会就正式开始，不时有鼠国的鼠官，过來吹捧刘毅等人一番，刘毅只好应付，酒至半酣，刘毅凑到鼠灸身旁讨要解药，却遭到了拒绝。
他这样说道：“來到我们鼠国，就别想出去了，就安生的在这里安家落户吧！”
一句话将半醉的刘毅惊出一声冷汗來，心里骂道：“你们这帮鼠娘养的，完成任务也不给解药，这算哪门子事！”
鼠灸笑道：“刘老弟啊！如果放你们出去，我们这个鼠国的秘密定然会传于地面之上，到时候就沒有我