得到玄治以及快川绍喜两位大师帮助的政良很快再次发动了对寺庙神社的大清洗。
这一次的目标是松浦郡、杵岛郡、藤津郡、彼杵郡。
同样是一轮抹黑、栽赃嫁祸，甚至刺杀、暗杀。然后就是迅捷无比的镇压。当然，由于这几郡的部分寺庙神社早就收到了邻近的小城郡同行们的风声，所以他们也是有所准备的，导致了罗氏番需要花费更多的时间进行镇压。但是，这也是局部地区如此罢了，大部分地区的寺庙神社还不知道怎么回事就被处理了。
这一次政良发动的寺庙神社清洗行动，有几处有利的地方。一是，以其人之道还自其人之身。以往那些寺庙神社大多通过蛊惑领民来对抗领主，现在政良反过来，同样是用舆论抹黑这些寺庙神社，造成领民疑惑；二是行动迅捷无比。就在领民疑惑之际，罗氏番迅速采取行动，给予那些寺庙神社雷霆一击，甚至进行强行镇压。三是，肥前寺庙神社势力并不强大。至少远没有本州岛地区那些一向宗的势力那么巨大。四是，政良没有采取直接抹杀的强硬办法。而是采取鱼目混珠、狸猫换太子等的办法，保留着这些寺庙神社，但却全部换上了拥戴罗氏家或者愿意服从罗氏家的人。当然，这也造成了另外一个有趣的情况，那就是西松浦郡的寺庙以及神社为了配合罗氏家，几乎将人都委派出去了。一时间变得空荡得很。但是，他们也借此机会得到了发展，那些委派出去的人相当于为原来的寺庙神社开枝散叶了，加大了这些寺庙以及神社的影响力。
这一次的大清洗行动持续了数个月。在此期间，政良颁发了针对寺庙神社的度牒法度。无论寺庙还是神社，都要得到了度牒方能在罗氏家领地内建立寺庙神社传道；同样的，和尚与神官们也是必须得到了度牒才能在罗氏家领地内传道，否则将被视为违反法度而抓起来。寺庙神社不得占有土地，所有的土地都是罗氏家的。获得度牒的寺庙神社，可以得到由罗氏家核定过后的粮食补助。粮食补助由寺庙神社所在地的领主代为发放。国主将派人进行监督。
这一条法度。不但规范了领地了寺庙神社的管理，而且剥夺了这些寺庙神社的土地所有权，让这些寺庙神社依赖于罗氏家每月拨出的粮食。至于一般的领民，由于领地法度早就规定了自家田地未经领主同意不得售卖交换，所以即便他们愿意将田地供奉给那些寺庙神社也是不可能的。
这条法度一出，最为深远的影响是直接消除了以往每个豪强在自家领地内都有自己族人建立的寺庙神社的情况。通过度牒的发放，罗氏家可以间接任命每个寺庙的主持以及神社的神官，让寺庙神社与当地领主分割开来。让两者互为监督。
作为德高望重的两位大师也接受了政良的邀请，就此在肥前定居。一边悟道，一边到处云游布道。实际上政良暗地里也是担心这两位知道了罗氏家不少秘密以及农业技术的大师。一旦离开罗氏家领地后，会不小心将这些东西散漏出去。
在政良的有意扶持下，禅宗逐渐成为了罗氏家领地唯一盛行的佛道。而神道，则是呈现五花八门的情况。
当然，如此大范围的清洗，再加上正在进行的豪族以及部分领民的迁移工作，肯定不可避免得造成了动荡的。所以，将近大半年的时间，罗氏家都在内部动荡之中。而在政良看来。这样的动荡也是可以接受的。因为一旦动荡结束，领地稳定下来后。罗氏家就真的彻底掌控着一个稳定的领地了。
天文十年十一月，转眼就大半年的时间了。在这段时间里，也发生了不少的事情。尤其是罗氏家周边的豪强。
在一边暗自恢复势力，一边小心翼翼地看着罗氏家的下一步举动的众豪强们，在看到罗氏家一连数月都没有任何异动后，终于松了一口气。这个时候。经过数月的调整，他们也终于缓过气来了。于是，纷纷异动起来了。
首先是神代家。最近神代家的领地内很不得安宁，神代胜利手下豪族的领地不断被不明人士捣乱。甚至家中好出现失窃的事件。更为恼怒的是，第二ri就有人打着反抗领主残酷统治的旗号，大肆将盗窃而来的豪族财物散发给各个领民。豪族得知后，立即派人前往抓浦盗窃之人，但总是被对方提前发现逃脱。无奈之下，这些豪族只好先强行将散发到领民的财务收取回来。但这样就与领民爆发矛盾了。
而这个时候，罗氏家的侦番就会及时出现，大力鼓吹到罗氏家领地定居的好处，大肆鼓动领民搬迁到罗氏家去。对于这样的伎俩神代胜利知道后，当即是火冒三丈，可是胳膊比不过大腿，实力不如人，所以除了在领地主要出入口中加设了关卡，堵截领民的流动外，他也没有办法了。
当然，对待罗氏家没有办法，但是对待其余的豪强神代胜利却是有办法啊。既然在罗氏家身上讨不到好处，那就找一些替罪羊来出出气。于是，神代家向邻居小河家出手了。
小河信安原本是隆造寺家的家臣。造隆造寺家灭亡后，领地被少贰家抢了，只好逃到了在神崎郡的分家处。好不容易才安定下来，结果一旁的神代家又来找麻烦了。面对敌人的进攻，小河信安当然是不会屈服了。于是神代家与小河家就此打了起来。
除了这两家外，南肥前的有马家与大村家、西乡家也不甘寂寞。
上一次的六角川之役