TXT下书>网络游戏>大漠狂歌>第九十五章 上古白泽

白泽,中国上古神兽。传说生于昆仑山一带,曾现于东海之滨。

据《轩辕本纪》中记载:黄帝于东海之滨得白泽神兽,能语人言,达于万物之情。问天下鬼神之事,自古精气为物,游魂为变者凡万一千五百二十种……

说白了,这个东西能说人话,没有它不知道的事。尤其是关于天下鬼神的事儿,它更是门儿清。不管是何方的妖孽成了精、还是什么孤魂野鬼、妖魔鬼怪,一律都逃不过它的眼睛。它能熟知出11520种的灵精鬼怪,以及每种怪物的‘技能’和驱除方式。至少,在黄帝时期,白泽是这样的。

不过,也有说白泽其实就是独角兽。于上古时期是一种瑞兽,可辟邪除魅。远在洪荒时期,上古的四灵还是为祸之物。青龙高傲、白虎暴躁、玄武阴狠、朱雀残忍。在共工怒撞不周山之后,天维断,三界大乱。这四灵便逞凶作恶,致天下不得太平。最后是女娲派下了另外四个神兽联手,才得以制服了四灵。这四神兽就是白泽、白矖、麒麟、腾蛇。

所以无论是黄帝说,还是女娲说,白泽在这些神话中都属于奇珍异兽,代表着祥瑞之兆,在上古时期的地位是非常高的。不然的话,皇帝们也不会争着用白泽做白泽旗以用于出行威仪。

可问题是,这种异兽它本该生于中国的龙脉之源昆仑山上才对。怎么可能会跑到这滇藏边界的梅里雪山里中来了呢?它又是怎么摇身一变从神话传说成为了这里的守山神兽的呢?羽东这次会不会是认错了……?毕竟,这东西也太不现实了。

有时候。神,比鬼要不现实的多。宁可相信有鬼,不要相信有神。因为鬼是真能吓人,但是神未必真能救人。

带着一肚子的疑问,秦震跟随着大伙两眼一抹黑的继续逃命。对他来说,现在想那么多也没有用。在上古时期出现的神物,也决不是现代的人们可以揣测清楚的。

况且,传说传说,传着传着就变了本来的模样。

不说别的,就说民间神话中那老幼皆知的《白蛇传》吧!那个故事本是出自明朝的《警世通言》第二十八回‘白娘子永镇雷峰塔’。说的是杭州有个药铺主管名许宣。在西湖边遇到了美妇人白娘子以及侍女青青。婚后。白娘子屡现怪异,许宣不能堪。后碰巧遇到了法海,才用金钵归罩其妻。当她们现出原形之后,才发现是千年成精的白蛇和青鱼。之后法海令人搬砌砖石。盖出了七层宝塔。留偈云:西湖水干。江湖不起。雷峰塔倒,白蛇出世。

这段神话与后世流传的水漫金山啊,断桥相会啊。那段由报恩引发的悱恻缠/绵、生离死别的爱情故事啊,明显有很大区别。有些地方甚至可以说是大相径庭。就连人名和物种都被传出了变化。许宣变成了许仙,青鱼变成了青蛇。这就是所谓的传说。

所以,传说就是传说,只能当做一个故事形象的大致轮廓。现在要是非得纠结白泽它为什么不老老实实的呆在昆仑山,而搬家到了梅里雪山,那恐怕只有穿越回到上古时期才能知晓它们的迁徙过程了。又或者,那个怪物真的会说人话,能与人鬼神沟通。

只是……就算它真的会说话,又有谁敢和它侃大山、聊闲天呢?

想到这些以讹传讹不太切合实际的神话故事,秦震在惊慌之中更多的是为羽东的这个推断而产生的震撼和迷惑。所以此时他跟在羽东的身后,犹豫着问道:“诶我说,咱可别闹啊……你说的那个白泽我知道,那是书里的神话好不好?而且产地也有问题啊!”

&别管那么多了,咱们得先找个地方避避风才行。”俊天十分严肃的说。

老顾也在旁边插话道:“对啊对啊,咱们不能就这么当风雪夜归人啊。”

的确,自从出了那片山坳之后,寒风就变的大了起来。狂风卷起终年不化的白雪,整个空间都变的杳杳冥冥、混混沌沌。在这种情况下继续登峰,确实不是一个太好的选择。

可是在这苍茫的雪山上,想找一个藏身之地又确实不太容易。而且他们几个藏在哪都会暴露目标。白茫茫的雪反衬出任何颜色都很乍眼。这就是为什么雪山上的动物几乎都以白色皮毛为主,比如雪貂、雪豹、雪狼之类的。

动物是有保护色了,可是他们几个却没有。在圣洁无暇的雪山上,他们几个的出现确实就像是几个污点。别说是神兽,就算是野兽,也能很轻易的找出他们的位置。

就在这个时候,身后忽然传来了一阵摄人心魄的低吼声!几个人顿时站住了脚,不敢再往前迈动一步!

假如身后是一群狼,他们大概都不会如此害怕。因为只要有羽东和俊天他们在,就算是真有一群雪狼,也没什么太可怕的。可是现在身后却极有可能是一只上古时期的异兽……这情况就很不妙了。

羽东原地不动的沉了片刻,然后十分冷静的缓缓转过了身。大家一看到他转身,也都跟着小心翼翼的转了过去。

就在他们眼前,十米不到的地方。此时正站着一个……类似于传说之中白泽的怪物。它和之前的那些异兽比起来,体型要稍微大一些。而且毛色雪白到恍惚能泛出淡淡的光晕!不过最主要的区别,还是它头上的独角。

之前看到的那些白色异兽,头上的角没有那么长,而且是简单向上弯曲的弧度。而此时站在他们眼前的这只就不一样了,整个角从额前向上向后弯曲,线条弧度华美,比鹿角要


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