也只有这种调药专业的老前辈才是各大势力的座上宾，如果不是大势力或某位大人物急需某种魂药，很少有人愿意花大代价去请调药师调配。
有时魂药的价值比调药师本人更高，若是无势力的调药师出门游历，如果不懂隐蔽身份，被凶恶之人所知，其风险比一般猎魂师要高得多，这几个因素加起来，就让调药师成了只有在大势力或大世家中，才能光明正大地出现的专业。
经验法的发展在中古前期就达到了巅峰，其中以那时一名调药巨匠秦汉志，所著的一本集古调药学经验法于大成的著作《九章丹注》为此法巅峰的标志。
在九章丹注中，前三章的丹注分别阐述了望、闻、问这三大辨植方法，为后世“四辨法”的总结打下重要的基础，那个时候“切”辨植法尚未成形，显然当时的调药师对于结晶位置及植纹印结构的辨别并不注重。
中三章丹注分别命名为药鼎、除杂、化火，药鼎章阐述了药鼎的各种结构与类型，分析了各个部件对于调配过程中会有什么影响。
除杂章分析了何为杂质，有如何去除杂及杂质对成丹的影响等内容，凝火章则针对猎魂师所化出的调药之火进行分析介绍。
后三章是控火、凝炼、成丹这调配魂药的最后三大步，秦汉志对这三步进行了分析总结，融入自己的理解，把其变得简单易懂。