张衍目光落去殿中，那一株石玉瑚如今只剩下了小半，而以他此刻法力，若是再借用此物，想来在继续藉此修炼下去，到得凡蜕之境，就会彻底消失。
不过下来炼化元胎，倒是用不着此物了，于是一抖袖，一道清光过来，凭空一卷，将之送去了后殿。
元胎之“元”，乃是一元伊始之意。修道人修行到这一步，好似从头轮转，舍死入生，肉身之用，已是走到了尽头，要再往下去，就要解开桎梏，蜕去凡身。
然而人身乃是渡世之舟筏，若是去旧，便是杀己，故而需在去死入生，阴阳不动之际，使得精气神抱合为一，于其中提炼出一元之气，由此牵住生阳不灭。
这一元之气乃是开脱之根本，神出之依凭，无有任何宝药珍丹可比，但其不可受得身外之气沾染，故需将之载入自身洞天之内，渡下真种，就可炼出”天地之胎“。
此间之“胎”，是言未来道途之根底，一切俱从此往，一切也俱从此出。
而这里“天地”，也非是指那身外宇宙，无方域空，而是心主之象，身内世界。修道人要是在此等过程中出了差错，那登时入寂，再也无法醒来，与亡去也无有什么太大区别。
但这一关其实并不难过，历来记载之中，凡是修炼这般境界的修士，还无一个倒在这上面的。
尽管如此，张衍也不会有任何大意，唤了一声，一道灵光飞出，却是那山河图飞了出来，其旋转一圈。落地化为一个童子，稽首道：“见过老爷。”
张衍道：“我今需炼化元胎，洞天之内不能容得外物。你且在殿后驻守便是，待我功成之后。可再回来。”
山河童子打一个躬，道：“小童领命。”语毕，身影一动，就化灵光往后殿去了。
张衍把气机稍作调理，再次坐正之后，很快便入到了定中，随着法诀运转，心神法力渐渐合抱在了一处。
不知过去许久。于那极静虚无之中，忽有一股生机忽然诞出，此便是那一元之气，在他刻意引导之下，此气才一现出，便极为顺利的被渡入了洞天之内，一落其中，但见一片晦暗之中，随这一点元气，便渐渐便有明光自混沌之中照显出来。开辟出一重界空，与先前所辟天地即在一处，又不在一处。
与此同时。他身躯微微一震，法力不由自主在那界空与自身之间流转起来，好似生生不绝，而走上了这一步，他便已然是一名元胎修士了。
过去不久，又是一缕元气炼出，同样渡入进来，但与先前那一缕气机并不相融，同样也是自化一界。下来随着一缕缕元气进来。洞天之内。先后有十二重天升起，并一个个与他沟通到了一处。
在行功之前。他已是看过溟沧派诸位先人所留笔录记载，对此并不感觉意外。这等情形。其实与修士先前破开的障关有关。
通常而言，气道修士破开六重障关之后，有了足够庞大的根底，就能炼出那一元之气，如此可顺势开辟出六重天地，但他破开的是十二道障关，自是生出十二重天宇来。
他隐隐能感觉到，在层这境关之中，自己已然是到达了极致，哪怕在这一境关中，世上当真有法力比他更为雄厚之人，也只能止步于此了。
再往下去，一元之气虽还是继续落入此间，但不再是辟生新界，而是不断滋养壮大那十二重天宇。
这时他心神一引，自那十二重天之中有浩*力涌出，一十二道清气自身上齐齐升腾而起。
若他愿意，每一道清气皆可汇做一具分身，若是一起放了出来，足够同时对抗一十二名洞天真人，且每一个都算得上是他法身，不全数灭去，就无法将他杀死，哪其中一具被杀，只要那十二重天尚在，用些时日，还能再运化出来，这便是元胎真人真正强横之处。
但每回放出分身，等若是从元胎之中抽借元气，此会拖累进境，若不是有必要，倒不会如此做。所幸他已臻力道六转之境，就是遇上危机，也不用再以此对敌，于是心意再是一动，将分身全数收回。
到了这等境地，只要按部就班修行下去，再得了根果，就可成得那气道凡蜕。
所谓一生二、二生三，三生万物。
修道人那根果，便是那“一”，是自元胎之中得出。
一将之寻到，便立可自那原先界空之中超脱出来，自成一天地，随时随地破空飞去，不再受那先天混灭元光所伤。
但一步并无法一蹴而就，这里面还有许多讲究，古往今来，炼就元胎之人有不少，但却未必能个个成就凡蜕，原因也是在此了。
张衍心下清楚，自己方才破境界，不必急着往前走，还可再积蓄一段时日，于是振衣而起，推开殿门，往外走来。
钧尘界中，司马权乘坐泊合大舟，在茫茫虚空之中飘渡已有近百载了。
与他判断的一般，玉梁教在他退回琼舟天域后就立刻有所动作。
那一回共是来了五名真君，他自认抵挡不住，利用阵法稍作拼杀之后，就遁身飞走。
他自身遁法高明不说，还有大舟在手，那五位真君拿他无法，追了一阵，便皆是放弃了，但各方天域仍是围追堵截，故他每到一处，都停留不了多久，甚至一些蛮荒天域也被玉梁教寻到，最后只能顺着泊合大舟指引而走。
至于那些弟子门人，为了保全实力，不使白白受损，早在玉梁教到来之前就令其分头散去了。
聚人心难，散人心易，