整整花了两三个小时才把白老太祭拜完，每个来的人都磕上了头，一个都不落空。
完成任务之后，那些来吃酒席的人就赶紧分散开去各自找座位落座，等着开饭了，灵堂却还没闲着，沈欢撤走了，又来了四个道士和三个和尚，每家一边，在灵堂前摆开阵仗就开始斗法了。
道士们在灵堂前那块空场的左边摆了一张案台，香炉黄纸蜡烛香一应俱全，领头的那个衣帽整齐，穿的跟僵尸道长一样，头戴高帽，手持一柄桃木剑围着案台开始神神叨叨地做法，用道家的方式为白家老太送行。
和尚们就朴素多了，只是在地上摆了几个蒲团，几个人坐成一团开始闭目诵经，简单却不简陋：他们有掐念珠的，有敲木鱼的，还有个和尚在地上摆了个大录音机，里面的磁带放着庄重肃穆的背景音乐，配合上和尚们叽里呱啦谁也听不懂的念经声，很有些意境，与道士阵营针锋相对，就差没对着那些道士喊一句“在我的bgm里没有人能打败我”了。
普通人家做白事，主要还是吊唁一下、吃个饭就是了，可没什么人家能请和尚道士来，所以村子里的人看着还是很稀罕的。趁着还没开饭，许多人围在一旁看，尤以小孩最多，睁着一双好奇的眼睛直勾勾地盯着，场面很是热闹。
方孝节收回目光，轻摇了摇头。
田川适才已经对他解释了很多华国农村的葬礼习俗，所以他终于不再像一开始那样什么都不知道了，不过知道是知道，他还是接受不了。
相比起来，他还是更习惯国外的葬礼习俗，简简单单地大家哀悼一下就好了，像白守夜这么搞，在国外怕是要被愤怒的家属打死——当然了，白守夜本身就是家属，这就更加让人没话说了。
白守夜他们这几人现在正坐在主桌上，白家老宅门口正对大舞台，视野开阔，四周围一眼望尽，是最好的位置了。白守夜却是没空东张西望，大半心思倒是放在了方孝节身上，一看到他摇头，就问道：“小方总，这明前龙井不对你的胃口吗？也是，小方总怎么说也是在国外呆久了的，是我没有想好。”
“来，给小方总上一杯卡布奇诺！”
白守夜吩咐起自己的子侄来，心下有些得意：他虽然不爱咖啡独爱喝茶，但是有些时候没办法还是要陪着喝咖啡的，倒是也记住了一种咖啡的名字。虽然他完全不明白为什么咖啡还分那么多种？卡布奇诺又是啥玩意？但是不直接说上咖啡，而说上卡布奇诺，应该会显得自己很懂了。
方孝节对着这种人也真不知道说什么好，干脆只点了下头，又向前方的舞台看去，表情更加无语了。
锵锵锵锵，锵锵锵锵锵！
舞台上正有三个人在唱大戏，还是武戏，一个在翻跟斗，一个拿着一杆枪不停地捅来桶去，专往没人的地方捅，一个就只是不停在台上转圈。
台下的观众围了一圈，抬头把这热闹看尽眼中，虽然很多人看样子很是迷茫，完全看不懂，但还是不转过头去，生怕少看一眼就吃亏了。
“……要我说，还是少了，应该再叫点神父过来，也一起念经，中西结合，那场面才大，也才能显出我对我阿妈的孝顺来。”
白守夜和田川在那边吹着牛皮，举手投足间挥斥方遒，睥睨天下，一副豪迈气势，田川则是负责捧哏，不重不轻地说上一两句“那是”“没错”，既自重身份并不显得谄媚，又给足了白守夜面子。
只是白守夜这话听得方孝节眼皮子直跳：他这都还嫌不够，竟然还要找几个神父过来一起瞎折腾？愤怒的牧师们怕是要把他这灵堂给拆了，父神说不定都会从天上降下一道雷电来轰这个亵渎神灵的家伙。
拜完白母本已耗时良多，再这么折腾了一会儿，很快就到饭点了，众人纷纷落座，帮工们开始上菜，舞台上的节目也换了，成了杂技，一个打赤膊的汉子在台上举着个火把不停朝天喷火，引得舞台附近坐着的那些饭客们大声叫好——这个节目他们总算是能看懂了，精彩。
方孝节看得眼睛都直了：就算田川跟他解释过了，他还是无法理解葬礼上耍杂技这是什么操作，而且那些人竟然还在葬礼上兴奋地大声叫好。
“这还不算啥，到处都有得瞧，等下沈欢出来唱歌，那就不是到处都能看到的了。”
白守夜看方孝节这模样，还以为他被自己安排的这些精彩的节目震惊到了，于是洋洋得意，然后眼珠子一转，临时起意道：“而且沈欢可是著名的创作型歌手，”
就这个词，白守夜还是听自家子侄说了好几遍才记住的。
“等会儿让他当场写歌，给咱们唱点不一样的！”
在白守夜看来，要来就不一样的，别处看不到的，这才有面子！但是这位大老板显然对于音乐并不懂，真当歌曲是大白菜了，随随便便就能临场写出那么三四五六七首来。
田川听了，也是心中不断腹诽：当场写歌？也就是你这个乡巴佬信了，那家伙要是真能做到，他把屁股下这板凳给吃下去！
嘴上却是道：“哦？那这样还真是很不一样了，正好开开眼。”
白守夜行动力很强，想到就做，立马喊了个子侄辈的过来，让他去那边传达一下，而当那子侄辈的去到后台的时候，沈欢正在后面准备着，拿着泡着花茶的杯子小口小口地啜饮着。
刚才哭了半天丧，就算他已经刻意收敛、嗓音条件又好，但