第十九章天下本无神，论者当自醒
其实听到这则鬼故事心里觉得还是挺有意思的，我并不是无神论者不相信有鬼，相反我相信这个世界上肯定有鬼，但我并不怕鬼，或许有人会说这不是自相矛盾么？
事实上这并不矛盾。人们总是对陌生的未知的事物产生好奇和恐惧，所以人才会在漆黑的夜晚感到害怕，在空旷的山洞里感到恐惧，后来人们因为害怕和恐惧发明了火，有了光，人就不再怕黑夜的到来了，正如顾城的那句话一样‘黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明’当我上辈子知道什么是鬼的时候，我就再也不怕所谓的鬼了。
鬼在道家修行者眼里不过是一些阴神，通俗点说就是灵魂独立的存在。一般不是所有人都会变成鬼，只有一些特定的死亡，非正常死亡才会形成不散的阴魂。
比如一个人在路上走，突然从天而降一个花盆砸到他脑袋上，他还没反应过来就死了，此时他大脑可能还告诉他自己正在走路，反射过来也是如此，于是他继续在走，这是走出来的就是他的灵魂，也就是传统意义上的鬼。
何为鬼？不该死的人突然死了，ròu_tǐ虽然消亡，单是灵魂精神犹在，即为鬼。
这些道理也是秦天初学道时，他师傅讲给他讲阳神阴神的区别时顺带提起的，而从那以后，秦天不但不怕鬼，还有些期待见到鬼了。
正如前面所说，人们总是对未知的事物充满好奇和恐惧，一旦当人了解了未知的的东西是什么了以后，就只剩下好奇了，这也是为什么很多人去探索未知的事件时充满了动力，因为他首先考虑清楚了需要付出的带价。
但是现在好多野外步行发烧友，并不熟悉大山里的情况就对未知产生了好奇，而忽略了其本身的危险和要付出的带价，所以才会出现各种失踪山野的报道。
当初刚了解这些时，秦天没少一个人半夜跑出去瞎逛，毕竟有那句话，常在河边站哪有不湿鞋，常走夜路哪有不碰鬼的道理。直到有一天，他真正了解时，他却不想见了，这是后话暂且不提。
我正在思考这山洞的神奇，已经急不可耐地想见识下它的诡异之处了，已经忘了好奇心会害死猫这句话……
我让飞熊带着我走到了那个小山包，但是扭扭捏捏就是不愿意进去，之前他甚至不愿以来，后来被我逼的没办法，声称只带我到洞口，要进去自己进去，他就在外面等我，我故意嘲笑他，他也不愿意，实在没办法，只能我一个人进去了……
无可奈何地从他手中接过火把，这是刚才来之前专门找村口一家人要的，我深呼吸了一口气，一个人进了山洞。
眼前这个不大不小的山洞尚且只能容纳一个人进出，而且洞口被一片灌木丛挡住，一般不仔细找很难发现。整座山包突兀出现在一片林地里，从我前世所学的风水来看，这根本不像是山，而是一座大坟，只是稍微大了点。
而且眼前的这个这个洞口如此神秘，刚好又是斜上方开口，洞口如此之小，完全就像一个盗洞而不是山洞。难道这里真是一座坟？想到这，我不禁背上凉飕飕的，前进的脚步也随即放慢了下来，并不是害怕，而是因为如果这里是坟，我应该对逝者有应该有的敬畏。
有人在这里肯定会说，你不是不怕鬼么？
秦天想在这里好好解释下，敬畏并不是害怕，这种观点，各位观众你们要这样理解，害怕，只是大家对鬼有种恐慌感，害怕鬼会伤害自己，而敬畏，是知道自己不会被伤害，所以只是带着对故人的缅怀之心，这种敬畏是很小心，生怕打扰到已经入土的人们的心态，而不是害怕。
这样还不能理解，具体点，你来到一处墓群，这里底下住了一群人，他们都在长眠，我们一个生人突然进入他们的地府，打扰了主任的休息，难道这样就应该么？所以应该保持谨慎和敬畏，小心翼翼不要打扰这里的主人就对了。
这种感觉很多人到历史博物馆，或者秦始皇陵参观时一样，就是被那种历史事件的沉淀所震慑，而不该大声喧哗，也不该急匆匆。
所以大家可以无神论，但是最好对鬼神抱有敬畏之心，因为若干年后，我们也会是这些长眠的人。
随着越来越深入，我发现这里不像是我想象中的盗洞，原因无它，虽然进口比较小，里面其实是十分宽敞的，而且一路走进来，并没有发现人工刻意开凿的痕迹，而且进来后感觉阴气并不是重，除非这座大墓本身就是利用天然山洞修建改造，否则这只是个普通的山洞而已。
宽敞是相对的，火把的光亮有限，所以我大概沿墙走了几十步就发现已经走到头了，然后估摸着往回走到进来时的洞口，这内里大概也就几十见方，你可以想象下大小估计也就一个小型便利超市那么大，而且从洞口依稀能看到些许亮光，里面的空气流通也相当好，甚至有过堂风，说明这里要么还有别的透气孔，要么还有别的路。而且里面并没有一般洞穴的湿气，真是个适合我打坐入定的好地方。
刚才说到引起，无非是一种玄之又玄的说法，并不特别指某种东西，可以是引起你突然绝的背后发冷的那一阵凉风，也可以是让你半夜惊醒时产生一阵寒颤的寒意。
风水里阴阳和很多别的学术里的阴阳是有所差别的，比如中医学里的阴阳学说。
但大致都离不开老子道德经里的思想“