自文艺复兴以后。西方宗教衰落，各国国王的权力增大。由于西欧巴掌大的地方却有大喧家几百个，在失去一定的宗教制约以后。如同进入我国的战国时期。
这时的西欧强国，没有军备就没有明天。**横行，连年战乱，几乎每隔三四十年会有一场大战出现，什么八十年战争、英荷战争、英国和西班牙海上争霸、三十年战争、拿破仑战争、七年战争，一口气打到二战。
尤其是哪个老国王死后，围绕着新国王的确立。大小列强纷纷前来干涉，更是打得不可开交，如西班牙王位争夺战、奥地利王位争夺战。
这样。西方由于没能完成“大一统”，而各个国家都表现了极端**与军事化，使人们厌恶。
其实这也很正常，就如同东晋时的十六国和南北朝时期。这一段的政府显得极端独裁与强权。像大家都知道。兰陵王打了胜仗，皇帝堂哥要封赏他，兰陵王只说了句：“（为国效力）这是家事。”就因这一句话，立了大功的兰陵王就悲催的被砍了头。因为皇帝认为这不是兰陵王的家事。虽然他是弟弟，但还是臣子。这一时期的各个国家表现出极端的强权，令人压抑。所以，还真是没有‘大一统’就没有大政府。
有些不懂西欧历史的人会迷惑，既然战争如此频繁。西欧怎能超越东方？
这还真是个奇妙的问题，有时候战争反倒推快了人类社会的发展。
比如。中国两个思想和科技突飞猛进时期，都是在大动乱时期。
第一个是战国时期，不仅发展了农业技术，造铁业，而且还在思想上形成了百家共鸣。你这个国家封锁我的学说，我去那个国家传播。
第二个科技和思想大发展时期，就是动乱的两晋南北朝时期。中国在西汉时，块炼铁的水平才刚刚追平西欧。在这一时期，经过三百年的血与火的洗礼，中国的炼钢术超越了西方一千年整。军事科技又转换为农业科技，为走出士族社会打下了重要基础。
英国在第一次世界大战中曾经有好几个坦克模本。一次大战之后，英国把最小的一个坦克模本改为民用，制造出拖拉机，伟大的农业现代化就这样悲催的开始了。
有位大学者认为，五胡乱华是可有可无的，此话就大错特错了。在这个动荡的时期下，军用、民用技术快速发展，有了质的升华。中国社会也产生了质的变化。
解惑三：日本的例外。
这里有一个看似意外的例子，那就是日本，清朝不能转型，而日本为什么能轻松转型？这里人们不知道，由于中国从宋朝起进入小农社会，民间社会的变化极小，所以中国人养成了不研究社会的习惯，而只研究人，通过事例研究人，真是所谓与人斗其乐无穷。
日本从来没有走入小农社会，日本在唐朝中后期进入类似中国的南北朝的贵族时期，从那以后，他就像西方一样，没有走出这一时期，到处是贵族势力，一个小城就有一个所谓的城主。他们是一个类西方资产阶级大革命之前的社会，他们还保留着大组织、大集团的运作模式。他们和我们的社会不同，日本在唐朝时引进科举制，但是实行了不到一百年就名存实亡了。科举制必须在一个极端公平的环境中才能实现，贵族执政为了保护贵族特权，是不允许科举制发展的。
即使是战国之后，日本的统一，也更像东晋。城主拥有自治，没有出离贵族社会。
所以我们发现了一个非常非常奇怪的现象，儒学在朝鲜半岛和越南都能顺利普及，那里到处是文庙。到现在他们大事小情还往文庙跑，日本人不去文庙，只去‘神社’。虽然日本也一直有儒学，但总不是主流。日本的主流是神道教，神神又叨叨。
解惑四：清朝为何不能转型为商业社会。
首先说清朝肯定不能，英国自七年战争之后，比较稳定的统治了印度次大陆150年，他也希望他的统治区繁荣，做出很多改革，据说其修建的水渠超过五万公里（他自己的说法，可能包括农村里半米宽的小水渠），即便是这样，不管是印度还是巴基斯坦还是孟加拉国，都没有转变成商业型社会。在最先进的大英帝国官吏的督导下，传统农业社会都玩不成向商业社会的转变，清朝就更别提啦。
西方的大革命是将人口最多的农奴转变成无产阶级，在这个革命中，‘农奴’转变成无产阶级，是社会的进步，可以说是农奴的大解放。当农奴听到‘不自由，宁勿死’的口号时，一定热血沸腾。这个过程虽然激烈残忍，但是有其不可逆性和历史必然性。
但是，成熟的小农社会却不可能迎来这样的资产阶级大革命。即使是最底层的‘佃户’除了交租这一项外，他也基本是自由的。自生自灭是自由还是不自由？
把小农转变成无产者，不管是哪个再强大的小农社会，他也做不到。清末农民转变成无产阶级，农民的利益会受到损失，农民也不会有这样的需求。大多数农民只有一点点贫瘠的土地，养活了他全家人，是全家人的生计所在。只有一种情况下才可以使他们离开这贫瘠的土地，这就是即使没有土地也让他们不愁吃喝。因为在农业地的工作太苦、太累，甚至极大地影响了人的寿命。
农业作为社会第一产业，很大程度上左右了社会的组成状态。只有农业现代化之后，农业可以流出大量人口，