徐灏没有去阻止，或许出于对历史的憎恨，哪怕年轻女仆的际遇和这时代大多数通房丫头一样。问题是女仆在被主人用了后，沾沾自喜的一脸炫耀，飞上枝头成了凤凰。
在城堡里，一个和夷人睡过觉的女人非常耀眼，没有人不知道她的存在。徐灏还听说她本性水性杨花，从不拒绝其他男人的勾引，一支包银簪子或一碟点心，就能轻易和她发生一次关系。
据说埃森特神父鼓励过她，公开宣称美丽的女士能吸引到其他男士，才会彰显魅力，而在这与外界明显不同的小环境里，女仆也心安理得的接受了，白人女子对此也不以为意，反而津津乐道。
对此徐灏并不感到意外，西方社会自古以来要么异常的保守，要么异常的开放。
想在法兰西妻子没有情人，对一些贵族男人来说是很没有面子的一件事，当然埃森特醉翁之意不在酒，自己买来的奴仆和别的男人有了一腿，他也就能光明正大的去偷对方的女人了。
是以徐灏对女仆的遭遇视而不见，抡起大刀的是张氏二熊中的老大张德雄，弟弟的受伤令他愤怒，正准备结束女仆的小命时，女人忽然猛地转身，随着蛇一样的滑动，搂着她的那只手，一下子接触到了饱满的胸部。
张德雄顺势狠狠地抓了一下，分了心，女仆趁机摆脱掉了掌控，反方向的逃亡。可男人们的围墙已经不像先前那么容易切开了，让开的同时，有意无意的伸出了狼爪，在女人身上尽情抚摸。
张德雄像只追逐母狗的公狗那样追了过去，年轻女仆连续逃脱了几次，还是小鸡似的被抓住了。张德雄手中的大刀狠狠向下挥舞，没有砍在女人的身上，而是插在了地上。
女人吓得几乎要晕过去，感到整个人飘浮在半空中，被张德雄拦腰抱了起来。
刀柄重重顶在女人的腰上，疼得她哇哇大叫，同时她听见男人和女人的声音交织在了一起。
“日了她，草了她，让这个*子尝尝汉人的滋味！”
“那边有个轿子，去轿子里日她。”
被抱在张德雄怀里的年轻女仆睁开眼睛，十分恐怖地发现无数男人举着火把，瞪着色迷迷的眼睛跟在她后面。男人和女人的声音陡然停止了，在一种近乎庄严的气氛中，年轻女仆感到有一个男人加快步伐跑了上来，撩开一块门帘似的东西。
她还没反应过来怎么一回事，已经被张德雄重重地扔在了绿呢大轿里。门帘落了下来，大轿里一片黑暗。
过了不多一会儿，张德雄骂骂咧咧的系着裤带，从轿子里走出来，无数双男人的眼睛似乎在询问他什么。
张德雄翻了翻白眼，骂道：“有什么好瞪眼的，是他娘男人的，赶快进去，不日白不日。”
油光满面的张德雄透着得意，似乎完成了一件了不得的英雄壮举，谁都能感觉到。
“我草，真干了？”有人不敢想象却又非常羡慕，“不愧是张老大，敢动真格的。”
“哼！”张德雄不屑一顾的冷笑，扬长而去，走出了很远回过头来，大声嚷道：“他娘的进去啊，一个个怂货！丢了六里庄的脸。”
楼上的徐灏轻声吩咐道：“把这些上了女人的名字记下来，送到沐皙的水师，好生操练，用来打劫倭国和朝鲜，或送到辽东去探险，若再敢对汉人女子下手，阉割。”
楼下有人掀开了帘布，用火把照了照，发现女人正缩在角落里颤抖。这一发现，打火把的那位，立刻用一种古怪的声调大声传出去，使得外面的情绪又激动起来。
激动了一会儿，便有人步张德雄的后尘，把手中燃烧着的火把交给别人，羞羞答答地钻进绿呢大轿，然后像张德雄一样，骂骂咧咧得意洋洋束着裤带走出来。
接下来的场面更充满了戏剧性，大家都是羞羞答答不好意思地进去，得意洋洋嬉皮笑脸拎着裤子出来。
刚开始那一阵，围着绿呢大轿的男人们，表现得还有些节制和不好意思，你推我让犹豫着不敢献丑，可是很快便撕破了脸皮，争先恐后地打起来，打得不可开交，最后不得不有人站出来维持秩序，让大家排着队，一个接一个有条不紊地慢慢来。
问题是起先妇女们觉得有意思，渐渐琢磨不对劲了，叫骂着上前拉扯着自家的男人离开。
这使得轿子里的女人没有死亡，事后干脆去做了一名流莺，一个男人满足不了，动辄邀请四五个男人一起。
虔诚的教众被堵在了教堂里，人们开始在外面堆满了易燃物体，逐渐把大门给点着了，又将火把接二连三的往里面扔，在火焰的攻击下，教堂里的人终于失去了斗志。
蒋涛领着自己的手下最先缴械投降，把火枪扔在了地上，举着手大摇大摆的走出来，紧接着是三三两两的教民，走在最后的是另一对神父夫妇俩，他们刚走出教堂，就被一拥而上手持凶器的老百姓，乱刀活活捅死。
徐灏无动于衷的看着，他决不允许西方人在他有生之年在中国传教，这或许是根深蒂固的狭隘思维作祟，传教士中抛开别有用心之人和狂热的信徒，善良之人还是很多的。
而且传教士大多也是基础科学的传播者，但那是在数百年后的时期了，在西方人完成了血腥积累和征服，文明发展到了一定的程度，认识到了人要具备良知。
这个时期的教会，完全代表着贪婪、愚昧、专横、残忍、剥削。看一看美洲印第安人的下场，白人到