许是感受到了尴尬，周树人咧开嘴笑了一下，刚张嘴，就警觉的抿上嘴唇，似乎就像是忘记了笑的人，总感觉到别扭一样。
他张口一笑，王学谦却愣了。
这个世界上有太多的真实，毁掉了那些崇高的形象。
雷峰塔破败不堪的样子，似乎根本就配不上西湖十景的美誉。
而作为西湖十景的另外一个名胜，南屏晚钟的钟声，也没有了。南屏山倒是没换地方，还在西湖边上。可问题是作为钟声的慈宁寺大钟不见了。和尚其实是一种很奇怪的群体，他们总是盯着自己底盘上的三瓜两枣，要是寺院里的宝贝让别人给祸害没有了，必然会宣扬出去。就算是短期内不做声，到重建的时候，会立碑赘言描述经过。这帮人是最不容易宽恕别人罪过，而一味的认为自己在行善的家伙。可要是自己私底下贪墨了……就没有然后了。
慈宁寺的大钟是大明洪武时期铸造的，重达两万斤，用公吨计算的话是十一吨左右。
这样的大家伙，却说什么没有就没有了。
不得不说，胡适慧眼选中的两处西湖十大美景都是打了折扣的。不过慈宁寺向来受到文人墨客的追捧，明清两朝的文人不少在此地隐居的，对文人来说，追访名人墨迹也是一桩美事。在前辈下榻的禅房里，感受着心灵上的追随和体悟。就算是有点小瑕疵，也是可以容忍的。
可周教授一张嘴，却让王学谦对那尊‘异时空浑身散发着金色光芒的大神’，瞬间碎裂的一地，只留下了金色的光芒。而这种光芒并非来源于崇拜，而是源于金属原本的色彩。
身材瘦弱，身高大概也就在一米六五左右，比照片上的差的实在太远。可镶嵌着两颗大金牙算是怎么回事？
从眼睛里看得出来，对方是一个孤独的人。
王学谦站在周教授的面前，仿佛像是站在一副尘封的画像面前。这种感觉甚至要超过第一次见到孙大先生的震撼，他面对的是一个孤独的独行者，那种仿佛穿梭在幽暗之中，一眼望不到头的徘徊和茫然。会让一个人愤怒，极端的愤怒。
就像是看到了一个在积蓄力量的人，却无从释放的样子。
很多年过去了，鲁迅是一个神话了的名字，虽然是一个笔名。但这个笔名在华夏，拥有让人不敢直视的光环。而光环背后，鲁迅是真是的那个人吗？
王学谦有那么一刹那，疑惑了！
“王博士？子高……”
这是不多的经历，看到名人会走神。这在王学谦的身上可不多见，就像是看到胡适眯着眼睛贼兮兮的笑着，他就像是去踩他……好吧，人和人不一样。周树人在后世的宣传中，是一个严肃的人，一个没有瑕疵的人。一个对民国社会彻底失望，却奋起斗争的猛士。可站在王学谦的面前，这个刚刚步入不惑之年的中年人，反而在为如何称呼王学谦而在纠结。
可在王学谦眼前的是一个干瘦的中年人，有点不合时宜的凝重表情，仿佛被生计压的喘不过气来的样子。这样一个人，很难将他放到需要高高供奉的神龛上，供奉起来的。
王学谦哑然失笑道：“周兄，你我还算是师兄弟吧？叫子高，多方便啊！”
“这个……”
好吧。别看王学谦和章太炎之间的师生身份打了一些折扣。再说了，章太炎也没有让王学谦觉得必须要敬佩的地方，反正供奉在神龛上，就算是一块普通的石头。也是神迹。何况是一个人？ 可一旦走近了，除非被才情人格的魅力说折服，不然很难让人产生那种高山仰止的感觉。当年在日本，章太炎的革命形象高大光辉，加上博学，一下子折服了周树人。拜师也非常慎重。
可如今。周树人和章太炎已经多年没有通信，原因很多，关键是章太炎退出了政坛之后，潜心研究国学，五四之后，社会上推崇白话文的专家学者越来越多，并且以两个人为代表在年轻人心目中占有很高的地位，一个是胡适，而两外一个就是周树人。可偏偏，作为老古板的梁启超没有反对，而章太炎却撰文反对白话文，理由很简单，缺乏文辞之美。如果是一个普通的教书匠，文人墨客，这种反对是螳臂当车，毫无用处的。可章太炎是在全国有享有名望的人，年轻的时候就以学问著称。
他要站出来反对白话文，其影响力是宛如高墙一般让人无法逾越。也就是在这个时候，师徒两人的关系出现了裂痕，加上周树人生活上也非常苦闷，双方连通信都免了。
虽说，现在的章太炎已经不那么激烈的反对白话文，但出于愧疚，周树人难以再回到从前，师徒关系已经名存实亡。
想到自己格格不入的性格，周树人苦涩一笑，这次至少不那么刻意的掩饰：“我是一个不太合时宜的人，参加你们的聚会，可能会让大家都扫兴……”
对于周树人的万言拒绝，胡适不答应了，拉着周树人的胳膊，就不放手道：“周兄，你我都住了半个月的寺庙了，青菜豆腐还没吃够啊！走……一起去，休要再多说不合时宜的话。说起来，子高是真不适合参加这样的聚会，他已经不算是文化界的朋友了。”
“胡适，有你这样当面拆人台的吗？”王学谦忍不住抱怨。
周树人推脱不掉，心里是非常不想去的，因为他觉得自己和胡适他们做不成朋友，并不是因为社会地位的关系。他是教授，胡适也是教授，可是双方的立场是截然不同的。<