‘义’这个字，虽然在孔夫子的眼中也是非常重要的，可两千年来，读书人愣是把这个字往高端的地方拔，以至于这个字和普通老百姓已经没有多少关系了，是读书人的专享。
讲义气，这样的行为在文人读书人的眼中，是江湖草莽的行径，是不齿的，不入流的做派。一个自认为有文化，有理想，有道德的读书人是不会因为江湖草莽而改变自己对世界观的理解。说白了，二千年的儒家思想给读书人带来的最大好处就是，这个阶层的标准和普通人是不一样的，解释权完全在读书人的嘴中。
说无赖也好。
无耻也罢！
反正读书人做起不要脸的事来，心里是没有多少负担的。高风亮节的当然有，可《儒林外史》里那些‘另类’的读书人更多。
徐志摩是在对待爱情过于天真，崇尚那种无拘无束的所谓解放内心。可是他并不傻，他要是傻，哥伦比亚大学怎么可能让他博士毕业？
从进门的那一刻起，他就感觉到周围有股浓烈的敌意，而这个敌意并非是从前期张幼仪的身上散发出来的，这让他第一时间选择和张幼仪交谈。其实有很多话他们可以私下说，毕竟他和张幼仪组建过家庭，有两个儿子。
可那个宋子文的妹妹，还有女主人陈婉仪的眼神让他很担心。
不待见自己是肯定的，可是敌意？
自己又没有得罪过这两个女人。
得罪两个女人，徐志摩的小心肝扑腾扑腾的跳起来，小动物有一种天生的警觉，他也有。于是就很机智的想了一个理由，带着前妻和儿子去大世界游玩。这个借口好，好到将胡适给卖了。
当然，胡适还蒙在鼓里，他的内心也有点愧疚，觉得不该将徐志摩的真实想法让‘不相干’的人知道。他更没有感觉到徐志摩让张幼仪将在张家花园的两个儿子带出来出门游玩有什么不对，胡适还觉得这是徐志摩的无奈，和不喜欢的女人组建家庭，然后被家庭所拖累，但……儿子是自己亲生的不是？
好吧，生活就是这样，很多时候是被逼无奈。
要是胡适知道徐志摩这家伙看情况不对劲，先溜了，估计内心也不会有那么一小会儿道德遭受指责的出现了。
陈婉仪是见过林徽因的，一个很有灵气的小姑娘，长相颇为清秀，说是真要有多么好看，还真难说。懂事，非常乖巧的女孩子，总是会得到不一样的关照。林徽因就是这样，她的人生自从记事之后，就活的小心翼翼，讨好家里所有的人。因为她知道自己并非是嫡母所生，而是父亲一时的荒唐的结果……
长年累月的表现，终于让林长民发现了林徽因身上的美德，以至于他这才想起来：女儿是父亲贴心的小棉袄，这句话来。
民国了，林家为‘国党’疾呼奔走，也流过血，是该要lùn_gōng行赏的时候了，林长民在民国元年正式步入政坛。要不是林觉民被满清政府杀害，或许林家的成就会更高一些。可即便这样，林长民也开始在民国政坛有了一定的地位，虽然很弱，但司法总长的官职并不算低了。
而林徽因也开始了跟着父亲在外为官的生涯，这是林家的嫡子都无法享受的待遇。用不夸张的话来说，林长民已经把林徽因当成了掌上明珠，在子女中的地位是最高的。
就连林长民都觉得徐志摩不是林徽因的良配，可见徐志摩虽然在文艺青年眼里的至高无上，在娶老婆的时候，一点加分的优势都没有。在一个父亲的眼里，徐志摩绝对不是一个好女婿，可见林长民的眼界有多么深远了。
说实在的，徐志摩这样的爱情观，在民国是没有多少出路的。要是在后世，才气比徐志摩差的多的，长相比徐志摩难看的多的男人，抛弃妻子的比比皆是，都是钱给闹的。可在民国，女人嫁给男人，就等于拿到了一张终身的饭票，除非做出惨绝人寰的事来，不然绝对不会有休妻这一说法。再说了，娶一个老婆不喜欢，不是还可以名正言顺的纳妾，不是？
因为民国根本就没有职业女性这一说法，女人想要找工作，只能做一些帮佣之类的活。
在民国有一个女人改变了这种局面，那就是苏青，和张曼玉比肩的民国才女，将职业女性这个名词带到了民国，可那是十年后的事了。
而在民国人的世俗观念里，离婚，就是休妻，没有其他任何一种的解释。
尤其是在张幼仪为人贤淑良德，更是少有的贤妻良母，至少在外人的眼里，张幼仪做到了一个普通女人都无法做到的高度。徐志摩被非议也是理所当然。
不过这和王家、宋家都毫无关系。
可当陈婉仪获悉徐志摩的恋爱对象是林徽因的时候，脸色突然就变了，肯定不是喜上眉头，而是一脸鄙夷：“混账话，当初林徽因在伦敦的时候才几岁？徐志摩一个离过婚的老男人就和一个十四五岁的小姑娘爱的死去活来？”
“可能是在国外，外部环境变了！”
胡适底气不太足，他似乎也感觉到了徐志摩的话不太可信。在此之前，他都是兴奋听着徐志摩如何和林徽因在伦敦坠入爱河的过往，畅想着那段曲折温婉的黄昏之歌，恨不得那个男人是自己……心中的向往犹如飞出囚笼的画眉，停在枝头，要为自由高唱一曲的激荡。
可冷静过来，听到陈婉仪这么说，胡适才觉得好像不太对劲……
可陈婉仪根本就不给胡适辩驳的理由，直