龙宝寨四周多竹，人们自然而然会使用并不神秘的爆竹来辞旧迎新。
瞫梦语发现他们还用了一些怪异的石头，或是贝类，混在湿竹中燃烧，同样会发出响声。
这虽然太过粗放，但其实，比起现在许多家庭“麻将声声辞旧岁，板子炮响迎春来”的方式，要有“文化”（注：“板子炮”，一种流行于今重庆、贵州地区的四人玩扑克游戏）。
除此之外，他们还有祭祀仪式、歌舞等，巴人各部族过节的习俗，大同而小异，不一一细述。
冬去，春虽初来，寒意未全退。
自从拜了师，木莽子知道了长见识有捷径，天天去见老师。
今日，阴天。
木莽子吃过朝食，先去女人们常聚的地方，打了一个望，又去巫贞处，本想向他请教和讨论《诗》，又怕先生看出他的“不良”心思，不得已照例看师父今天的兴趣在哪一部分。
今天，师徒二人讨论起兵法、阵法来。
巫贞并非武将，但他的父亲巫元是楚军中级将领，再加他自己涉猎的书籍广泛，向木莽子介绍了各种阵形：什么圆阵、方阵、疏阵、数阵、锥阵、雁阵，名目多多。
随后，巫贞介绍有名战例，木莽子也积极提问发言。
正在热烈之时，巫城闷头闷脑钻进房来，道：“父亲，听母亲说你在找我，有何事？”
巫贞抬头道：“多时不来！还要大轿去抬你吗？我正事完了再来！”
巫城咕噜道：“这也算正事。”喜得放他的风，转身就跑。
“你屁股上长有刺？一刻也不可以坐下来？”巫贞喝道。
巫城只好回身来，笑道：“我屁股上没有刺，是席上有刺，你们的书上有刺。”
巫贞道：“我们正谈到齐、鲁长勺之战，你坐下听一听何妨？”
巫城讥笑道：“不过是一鼓作气，再二衰，三而竭，有何议法？”
木莽子道：“此是表面，归根的，应是曹刿认为鲁庄公可以一战的断论，与申包胥对越王勾践同样的精彩。”
巫城未想到木莽子此时会多话，不服道：“你有何能，见到鲜血就打摆子，只配梦里谈兵！我至少在楚国名将养明身边两年余，经过数战，见过场面，没学会弹琴，也学会了调音。”
巫贞冷笑道：“公输般门前走了一圈，就以为自己会弹墨线！我敢说，若是现在各交一师到你二人手中，你定会败于他。”
巫城道：“我不需要一兵一卒，必将此人杀得片甲不留！”
木莽子笑道：“不妨，我们再去安排一次水战？”
巫城听这话，气得要吐血，不便发作，“哼”了一声。
木莽子又道：“或者，敢不敢像墨子和公输般一样推演？”
巫城道：“你以为我不懂！我可不是公输般，只会造云梯！难得陪你师徒在这里嘴上谈兵，隔靴挠痒。”扭头走了。
巫贞失望道：“他同巴人一样，至死都不明白什么叫真正的战争。”
“巫子不必如此，龙宝坑永远不会有战争。”
巫贞道：“一介武夫，不足与论！”
“巫子休要怪他，尺有所长，寸有所短。”木莽子虽然仍不喜欢巫城，但既然已拜巫贞为师，难免与巫城扯上关系了，再加他毕竟是虎安宫侍女如烟的亲兄，安慰巫贞道。
巫贞道：“罢了，不说他。”
二人继续讨论，这一次讨论到了更大的事情。
木莽子道：“夫子以为，天下之势如何？”
巫贞喝了一口龙宝坑里的一种土茶，笑道：“洞天之中，尚问国事？正所谓，分久必合，合久必分，而已！”
木莽子也笑道：“此老生常谭。”
巫贞笑。
木莽子又问：“巴国之外，世道究竟如何？”
“礼崩乐坏。”
木莽子又笑道：“仍是老生常谭。”
巫贞笑而不言。
木莽子道：“巫子，我至今没弄明白，你到底信谁？信孔子之说？还是老子之说？”
巫贞道：“我信天道。”
“那是老子了？”
“非也。天子出事了，当然应由他之父来收拾，因此，我信天道。”
木莽子笑。
笑毕，木莽子道：“巫子，那些都是空事，再教我对奕如何？”
巫贞笑道：“你进步神速，大出我意外。再教，我怕已不是对手了。”
木莽子笑道：“猫儿教老虎，最后总有绝招不教的。”
二人摆开前些日子共同自制棋盘、棋子。
木莽子施施礼道：“请巫子先手。”
巫贞执白，木莽子执黑，二人先在对角星位分别放白黑两子，称为座子，是为最大限度限制先手优势，因为当时没有贴目。
下了两盘，木莽子见先生无意中打了一个呵欠，料想是乏了，提议停棋。
收好棋子、棋盘，巫贞的精神又来了。
木莽子又想起“那美人”说过还有一册书，于是道：“《山经》到底是什么书？”
“《山经》，我也未曾细读过，走马观花过，记载的是天下的山山水水。”
巫贞努力回忆，把能记起的一些内容，讲给木莽子听。
木莽子觉得，对书中记载的同一座山，巫夫子和瞫梦语所讲的大不相同，但从师父的讲说中能够在脑海里（当然他认为是在心脏里）形成一个立体的图画。
比如，当巫贞讲到“西山经华山之首，曰钱来之山……西四十五里，曰松果山……又西六十里，曰太华之山……”