山上的风景自然比山下好得多，不过，除了孙氏兄弟，其他几人都是若有所思，就连生性豁达的徐润天也是言语少了许多。
戴梓则是变得有些振奋，也许是刚才的“希望学堂”所闻所见，让他找到了某些共鸣。
几人牵马徐行，戴苍道“天助懂得治学的大道理，又能去实践之，可谓是深得阳明学说的“知行合一”了。”
徐润天摇头道“天助是已经明白了治学的道理，而去办学堂，应是“致知、力行，用功不可偏。”，深合朱子“先行后知”的治学真谛，而非是“知行合一”。”
朱熹和王阳明对“为学之方”的重视主要体现在他们对“格物致知”的理解上。朱熹强调“先行后知”，而王阳明则主张“知行合一”。两种学说各有大批儒者所捧，实则大同小异，各有千秋，用今天的话来说就是大同小异，具体事情具体对待。
经过两座村镇时，几人都是啧啧称赞。眼前屋舍俨然，整齐有序，有山有水，特别是还有茅房和澡堂等设施，更是让众人惊叹不已。
要知古时的城市，虽然也有公共厕所，但底层百姓并没有养成良好的卫生习惯，黄白之物随处可见。
清末时，北京城的收费如厕不便宜。不少百姓干脆不上厕所了，“人都当道中便溺”，以致那时的北京城卫生状况非常糟糕，连打进来的八国联军都看不下去。
京城尚是如此，就更不用说那些地方上的县城，村镇了。
就连民国时期，民国政府也发起了“新生活运动”，其中重要的内容就是市容清洁、卫生运动、清除垃圾和污水等。由此可见，几千年来，华夏的卫生状况并不是怎样无瑕。
而眼前这两座万人的村镇，却是干净整洁，没有任何秽物。还有排污管道，由流水顺着渠道冲向远方。
一道已经修建起来的寨墙，就在村镇的前方。此处地势险峻，隐蔽异常。若是没有千军万马，怕是难以攻上山来
几个人都不由得暗暗心想王天助如此处心积虑，只怕是其志不小。不过众人见孙虎介绍山上的情况时毫无隐瞒，心下也不由得暗暗感激。
经过厂的时候，孙虎带众人进去参观。众人都不知道里面正在生产什么，戴梓却看得是津津有味。他精于枪械和火器，但的生产还是第一次看到。
听说这些是王斌的配方，而的爆炸效果，是外面普通的三四倍时，众人都是睁大了眼睛。谁也没有想到，王斌居然还有这样的本事
出了厂，众人到了半山腰的铁厂。孙虎知道戴氏父子都是火器人才，都精通机械之术，特意带一行人进去观看。
看着水泥围成的高墙，四个巨大的岗楼，肃穆，来回巡逻的士兵，孙虎兄弟也不由得暗暗吃惊。想不到只是离开了两个多月，山上就发生了这么多巨大的变化
铁厂已经和铁矿完全分开了，炼铁炉，炒铁炉，以及铁铺，都分别形成了独立的作坊。一排排作坊和库房分布其间，整齐有序，工匠们和学徒们正在里面热火朝天的忙着。
铁厂守门的士兵显然认识孙虎，知道他是王斌的贴身侍卫和眼前红人，眼前的几人气势非凡，显然也是贵客。士兵不敢怠慢，赶紧放了孙虎几人进去。由于王斌不在山上，孙虎便充当地主，带着戴氏父子几人一起进了铁厂，去参观一番。
一进铁厂大门，戴氏父子几人一眼就注意到了那座特殊的炼铁炉。众人都觉得眼前一亮，父子二人，包括徐润天，几人都不惧怕炎热，走到炼炉周围仔细的观看起来。
炼炉的工匠向戴氏父子几人专门介绍了炼炉的保温设计，以及风箱设计和空气预热的道理，并说这些设施都是王斌发明的。几人都是甚感惊诧，也是深有感触，工匠说到痒处时，几人也不禁连连点头。
路过半成品堆场时，几人停了下来。戴梓从一堆堆放整齐的铁制品上面，拿起一个宽约10厘米，长15厘米，高约20厘米左右的带盖铁制品道：“孙兄，这是什么？”
孙虎还没有回话，旁边的工匠回道：“先生，这是咱们造的“饭盒”，铁范铸造，用来吃饭的。”
他拿起旁边的一个酒壶状的带盖的铁制品道：“先生，这是喝水的水壶，带有盖子，拧紧了，基本上不会漏水。和这个“饭盒”一样，这也是铁范铸造。”
众人拿起水壶和“饭盒”看了一眼，都是暗暗点头。虽然摸着粗糙些，但都不会划手。
众人看到的饭盒和水壶，都是王斌根据后世网上的经验修改所得。
饭盒为带盖的铁质饭盒，上下一扣。简单明了。至于铝制饭盒，由于时代的工艺和技术限制，想都不要想。
水壶自然不能采用后世的冷挤压工艺制嘴。但是铸造的依然被打磨的光滑平整饮用时不会划伤。饭盒和水壶有一个类似后世的外套装载，方便耐用，便于行军时，整理和携带。
饭盒和水壶设计都为1升，体积大约都为101519厘米。两者都考虑到了士兵的喝水和进餐量，主要特点就是小巧实用，携带方便，战时可以极大的减轻士兵的负重。
几人看到头盔时，都是愕然不解，在工匠们的解释下，才是恍然大悟，随之不住赞叹。
士兵的头盔，王斌参照的同样是后世钢盔的模式。钢盔的两侧各留3个小眼儿，用来固定内垫，达到缓冲，穿带和保温的作用。
头盔同样是铁范铸造，而且重量不重，防护头部的攻击绰绰