独孤煜今日要去参加经筵月讲的地方，自然是在圣贤庄中，而不可能是旁边的那间春光无限人间书院里。
虽说要独孤煜选的话，他还是更愿意去那人间书院里去见识见识“人间疾苦”，是何种的多姿多彩。
不论是坐落于洛阳皇城之东的这座圣贤分庄，还是位于齐鲁大地的真正圣贤庄，都是仿照曲阜孔庙样式所建。
两座圣贤庄几乎完全一致，同样占地三百余亩，前后共有九进院落。庄内共建有各式殿堂、坛阁和门坊等二百余间。
圣贤庄四周围以一丈高的高大红墙，四角之处还配以岗哨角楼，论起守备森严，就算比起皇宫来，也是不遑多让。
不过这所谓的以孔圣人为名义，所建立雄伟程度几乎可比一般宫殿的圣贤庄，若是真让孔子他老人家知道的话，估计多半是会给气的活过来的。
要知道孔子生前最重视的莫过于礼教，当年孔子见到季氏家中，用来跳舞的舞姬数量超过了周礼的规定，用了天子才能用的八佾，六十四人舞队，就说出了“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”的名言，从此再不与季氏来往。
依照周礼规定：“天子建七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙”，孔子生前最高只做过鲁国的大司寇，算是大夫，论地位还在各个诸侯之下，依照礼制最多只能建三进的而已，孔老夫子要是见到了，如今这比当年天子的庙数还多了两进，圣贤庄九进的宫殿，所发出的火，多半比起当年的季氏可要多的多了。
独孤煜小时就曾想过这个问题，既然后人极尊敬的把孔子当做至圣先师，又明明知道孔子最重礼教，可为什么还是要把孔庙和圣贤庄，都故意建的违背周礼，超过了孔夫子的容忍程度呢？
对于这个角度刁钻的问题，几位书斋先生都没能给独孤煜一个满意的答案，其中有一位似乎是孔子后人的，孔甲先生还曾指责独孤煜是“异端”，说后人不该胡乱揣测前人意图，更不该搬弄是非。
可接下来独孤煜的两句话，却把那位先生给呛得面红耳赤，最后只得一甩书卷，掉头就走。
“既然后人不该揣测前人意图，那为什么明知道孔老夫子最重视礼法，还要打着纪念孔老夫子的名号，做这违背礼法之事呢？仅仅用来悼念和瞻仰的话，带着诚心有座供奉排位不就可以了吗？”
最后还是老年极为精妙的一句话，瞬间点醒了独孤煜这个少年心性的梦中人。
“少爷你知道咱家这些下人，为什么总盼着老爷和夫人吃肉吗？”
“不知道，我问的是孔庙和孔夫子的事，老年你跟我扯吃肉干什么？”
“这两件事他是一个道理，少爷你知道了下人们为什么天天盼着老爷和夫人吃肉，你就知道这帮儒家弟子为什么要把圣贤庄建的那么大了！”
“下人们盼着老爷吃肉，那可能是因为既然老爷吃肉了，那有可能自己也能有机会吃上一口，就算是吃不到肉，喝到些肉汤肯定是可以的吧。”
“小少爷还是懂行的嘛，同样的这个道理，孔夫子这个做老爷的要是成天节衣缩食，他下面那些奴才们不就没什么油水可捞了吗，那谁还肯追随他啊，
反过来说，孔老夫子住的是九进的宫殿，侍奉他的后辈学生么们为了不丢他老人家的脸面，也不能住的太寒碜吧。
孔老夫子又不是活人，只是个牌位，就相当于是一个又聋又哑的老爷，他的一切事宜都由当今的儒家代表圣贤庄来说了算，圣贤庄说孔圣人想吃肉了，那天下学子连同朝廷，还不赶紧把肉送去吗，至于这肉最后是进了谁的肚子里嘛，嘿嘿。
小少爷啊，那占地几百亩的圣贤庄，除了一个巴掌大的牌位以外，也就没有孔夫子什么事了，至于那牌位是姓孔姓孟，或是姓荀，又有什么区别呢？不过是个后人拿来吃肉名头和借口而已。”
“不过是个让这些下人，可以名正言顺吃肉的幌子罢了！”
“老年你说的真好，这就是狐假虎威的道理，看来那些先生们不回答我这个问题，原来是因为他们不想戳破自己是借着孔圣人的名头，自己想吃肉的原因啊！”
“哈哈哈哈！老年啊，我看你都可以做先生了，你比教我的那些先生够格多了。”
“我说小少爷，这你可就又错了，你以为教书先生的用处只有教书吗？”
“这我倒是不明白了，教书先生除了教书之外，那还能有什么其他的用处呢？”
“当然是看中了先生背后的关系啊，天下间的读书人一个个装的多么清高，说什么君子不党，可后辈的各种人脉师承规矩可多着呢。
咱们洛阳城里的教书先生没有一千也有八百个，可为什么所有的学子都想拜入卢雷开的白马书院呢。要论起真正的学识底子来，他姓卢的能比得过家学渊源的南城的刘继儒和北城的老翰林孙唐吗？
那两间书院的入学费还不到白马书院的五分之一呢，可这每年入学的学子还是年年都招不满，加起来也没有白马书院多。
花着大价钱把自己孩子送到白马书院的家长们，真正看中的不还是卢雷他哥哥是当朝的礼部尚书。
朝廷一年开恩科考出来的进士才不到百人，就算考中了三年一次的进士，也至少要在翰林院里做五年的冷板凳，才能真正外派做官。”
要是进了白马书院之后就不同了，就算十年苦读没考上什么功名，可有了卢雷兄