听他这般一说，许宣也只好作罢了。
当日在蓬莱初见王重阳时，觉得此人英秀轩昂，天资卓绝，不免又羡又妒；后来稍有接触，总怀疑他看似简单，内藏城府，原先的嫉妒渐渐被警惕所代替；再后来接触得久了，发觉他并无心机，只是过于单纯迂直，不通世务，但仍不免将他视为强敌；如今相处久了，见他待人以诚，坦荡质朴，心里残存的防范与敌意也渐渐与日消减。
菌人们则依旧神出鬼没，有时在“方丈山”里悠然自得地狩猎生活，有时又成群结队地跑出“混沌元始瓿”外，沿着天湖仔细巡逻，以防有其他不速之客。这些菌人既勇敢又胆小，既轻信又多疑，稍有风吹草动，就大呼小叫着一哄而散，至为紧张。
只有那“须弥”王子初生牛犊不怕虎，对“方丈山”之外的世界又充满了好奇，经常在许宣、王重阳身边转悠，问东问西，和两人日渐熟稔起来。
在这漫长而孤寂的北海极夜，时间仿佛彻底停滞了，能聊以解闷的，就只有围坐闲谈了。
许宣自离开中土以来，无时无刻不在想念着过去的美好时光，就连睡梦中也尽是旧时的庭园街巷。眼见那“须弥”打破沙锅问到底，索性打开话匣，对着他和王重阳侃侃而谈，描述临安种种繁华热闹的景象与大宋各地的壮丽山川。也算是消解自己的思乡之苦。
他口才本就极佳，绘声绘色，添油加醋，听得王重阳、“须弥”如痴如醉，悠然神往。到得后来，每“夜”随着他神游九州，已俨然成了两人睡前的必备节目了。
菌人公主对许宣没甚好气，见弟弟终日在这刁滑无赖身边盘桓不去，只得亲自来拽他回去。然而一来二往，也不由被其吸引，驻足旁听，暗想：“原来在这冰天雪地之外，竟还有如此广阔奇丽的世界！我们世世代代守在这‘方丈山’里，可真真坐井观天了！”心中漾起了从未有过的波澜。
这一日，菌人公主又来催促“须弥”回“方丈山”，却见王重阳与海冬青迟迟仍未归来，“须弥”独自一人坐在许宣身前，听他讲峨眉、青城的壮美景致与道佛各派的恩怨。
“须弥”对何谓道佛全然不知，奇道：“既然都是想上天，为何要分什么和尚、道士？为什么一个要剃光头，不能娶亲，不能喝酒吃肉，一个却又荤素不忌，什么都能干得？”
许宣一时难以说清，正想说他的名字“须弥”便是来自佛教，心中忽然一震：“这‘方丈山’与‘混沌元始瓿’全是传自我中华上古之物，菌人们也在在封闭的世界里生活了几万年，为何偏偏竟起了一个与后世佛教相关的名字？那将神瓿放大缩小的法诀，又为何起名为‘芥子须弥诀’？”
隐隐觉得必有蹊跷，当下问“须弥”，是谁给他起的名字。
“须弥”蓦一拍手，道：“是了，你这么一说我想起来啦！给我起名字的也是个光头，几十年前路过此地，但却是个穿着白衣服的女人……”