第三十六章心莲道体
什么是筑基？筑基就是让那些不可能与天争命的人具备这个资格。
什么是修仙？修仙就是在天道允许的范围内随你瞎折腾。
什么是长生？长生就是与天道同等存在的生命体。
筑基是为了修仙，修仙是为了长生。
连修仙与长生都是被允许的，所以在这二者之下的筑基并没有什么大不了的。所以尽管被众人所重视，但是确实没什么好在意的。而且成功率还高的吓人。
尽管心里是这样想的，但秦晨的心还是七上八下的，这就是所谓的关心则乱吧？
此时秦晨所能做的就是等待，自己当初也是如此，一个人就完成了筑基，而且异常的顺利，没有遇到丝毫的阻隔，相信慧慧也是如此。
此时慧慧就像睡着了一样，闭着眼睛，静静地坐在澡桶里，那些红色的筑基液还在不要命的往慧慧的身体里灌输，似乎永远也不会结束一般，秦晨看得有些担心，却忘了自己当初也是如此，终于似乎到了某个临界值，那些红色液体终于停止了下来。而澡桶里红色液体几乎没什么变化。
这也怪秦晨，他准备的筑基液几乎可以为一头大象筑基了。
停止了灌输之后，慧慧的小脸通红通红的，两个小辫子也散了开来。就这样静静的漂在水面上。
马上就到关键的一步了，秦晨见恢复了点体力，支撑的站了起来，想要看看慧慧的筑基。
时间一分一秒的过去，一开始还没有什么，后来就会发现慧慧的皮肤变得越来越白，本来小女孩的皮肤白点很正常，但慧慧的与一般的不同，就像是白血病患者一样。到了最后，慧慧的皮肤白的都可以清楚的看见里面的血管，以及血液流动的轨道。
终于，到了关键的时刻，慧慧的全身变得就像透明的一样，连里面的五脏六腑，全身的骨架，血肉，全都看得一清二楚，明明白白的显现在秦晨的眼前。
只见那些汇聚的筑基液从全身万千个毛孔中钻了进去，通过各个经脉，最后都汇聚到一处。那处为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。这个地方道家有个准确的称呼，称之为：下丹田。
丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，已被各派气功广为引用。丹田有上中下三丹田：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。而武者所说的精、气、神就源于此。
对于丹田之说，神州大地最早源于《仙经》一书。在书中有详细的描述：脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。
人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。
所以说，一般而言人们说的丹田指的就是下丹田，对于中丹田与上丹田，另有称呼。
丹田在何处，说法不一。多数气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。还有人认为丹田在脐上，又称祖窍。也有人说巨阙穴为中丹田，又名灵台。下丹田为足掌心之涌泉。其说不一。
脑中浮现出这些知识，不过秦晨毫不在意，他现在关心的就是慧慧的情况。
那些筑基液汇聚到了丹田之后，丹田就像个无底洞，形成了一个巨大的漩涡，来者不拒，筑基液都被吸了进去，可是丹田丝毫没有什么变化，还是像原样，滴溜溜的转个不停。
吸够了足够的筑基液之后，丹田像是个喝饱的醉汉，先是扩大了一圈，接着又向内缩小了一圈。这个过程持续了足足九次之多，在道家之中，九，三十六，七十二，一百零八。这四个数字被认为具有神奇的力量。而九代表的就是极，最终，顶点。
终于在进行了九次之后，那个小漩涡变得只有指甲盖大小。
在长久的等待之后，随着一声清脆的响声，漩涡从中间裂开成了两半，一个散发着绿意的小药苗从那漩涡中挤了出来，在出来之后，漩涡就凭空消失不见了，好像从来没有出现过一般。
也许就是长得像个小药苗，所以才被称之为仙苗。秦晨还想仔细的看看这个仙苗是什么样子，自己筑基的时候可是闭着眼睛的，所以他也不知道传说中的仙苗是什么样子的。可是这个仙苗似乎很不给面子，在刚刚露面之后，强光一闪，小仙苗就消失得无影无踪。
秦晨无可奈何，这毕竟是天地中最奇特的东西之一，又岂能让自己这个凡夫俗子可以看到。不到片刻间，慧慧的身体又变回了原来的样子，再也没有什么奇特的了。
秦晨露出了笑容，这次筑基十分的成功，现在慧慧就是一名炼体境一重武者