不论台下的儒生如何愤怒，站在台上的华元，却一点也不为所动。
法家之人，天生一副铁石心肠。
为了自己的理念和抱负，别说是儒家了。
亲兄弟，老爹老妈，都是可以牺牲的！
甚至，很多时候是不惜将自己也送上祭坛，作为祭品，只为迎来他们所期望的时代与世界。
孟子说：义之所在，虽千万人吾往矣。
其实，这句话用在法家身上是最合适的。
法家的道和理，数百年来一直在变化。
透过历史记载，就能清晰看到法家先贤们的变化。
李悝之时，吴起之时，商君之时，申不害之时，韩非子之时。
法家的主张和思想理论，一直在进步，一直在改变。
如今，自然也是一样。
华元收回自己望向晁错的眼神，整理了一下衣冠，然后郑重的接着道：“商君曰：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？是故，伏羲、神农，教而不诛，黄帝、尧舜，诛而不怒！三代以来，皆因时而制礼，因事而制法！是所谓：治世不一道，则国不必法古！”
这一段话已然寒芒闪现，金铁击鸣，杀气腾腾而且让人胆寒了。
同时，法家公开再次当众引述和引用商君之语，更是一个标志性的事件——在今天以前，因秦之故，法家收敛羽翼，深藏主张。
小心翼翼的试探着世界和社会的反应。
害怕引发人民的疑虑和恐慌。
但，今天，他们再也不藏着掖着了。
直接重新公开打起了商君的旗号！
而且一出场，就是商君当年变法的缴文！
直接对着儒家，尤其是儒家内部的顽固派吹响了进攻的号角！
此时此刻，儒家和其他学派，终于回忆起了那个曾经被法家笼罩的恐怖天空。
法家的先贤们，从李悝开始，一点一滴的，干净彻底的在中国大地上，将儒家所推崇和崇尚的宗周礼法制度，敲得粉碎，碾成碎末。
高高在上的卿大夫贵族，跌落尘埃。
平民政治和军功贵族兴起。
但，这却显然还不够！
华元握紧了拳头，大声的说出了他和他的老师、前辈们深埋心底已久的话：“今日之中国，已处三千年未有之大变局，乃自平王东迁后，天下所面临的最大变化！”
“有乡人曰：利不百，不变法，功不十，不易器！”
“其又曰：法古无过，循礼无邪！”
这些话，虽然没有明白清楚的指出来攻仵的对象，但打击和攻击的人是谁，却已经是昭然若揭！
儒家各派，除了荀子学派外，都是胀红了脸。
因为，大家发现，这华元所说的那个所谓的乡人，似曾相识……
稍微想一想，大家就知道此人是谁了。
杜挚，那个被商君踩着上位的秦国守旧大臣。
更糟糕的是，史书上记载的很详细，当杜挚说出了这番话，就被商君一击毙命，还被孝公用‘吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣！’羞辱。
儒家诸位巨头，都感觉脸上火辣辣的。
疼的紧。
好在，华元也只是点到为止。
他也并非是要攻击儒家——事实上，在法家眼里，儒家没有什么好攻击的，他们也没有那个闲工夫去攻击儒家。
有这个时间，不如拿来好好思考一下今时今日的法家，应该何去何从！
所以，华元话锋一转：“而吾等以为，此大缪也！”
“当今之世，如两虎并在一林，林中有麋鹿、野猪之属，一虎强势而猎，一虎卧榻以待，结果必然是强势而猎者生，卧榻以待者死！”
“汉匈，岂非两虎哉？”
“西域、身毒、大夏，如麋鹿、野猪也！”
“吾闻匈奴单于遭马邑、高阙之败，与国中大臣贵族计议曰：今汉强，一汉当五胡，吾等不能敌，不若西进，以取身毒、大夏之膏腴，以养我之弓马！于是提兵西进，灭乌孙，降康居等，合西域三十六国，入大夏之境，捕的人口牲畜财货以百万万计！”
说到这里，华元环顾全场，问道：“若吾辈依旧循于古制，卧榻以待，一旦匈奴服大夏，收身毒之土，广人口疆域，带甲以千万，吾等何为？”
“被发左袵乎？”
这个问题，立刻就引发了整个列侯公卿和许多心中有同样担忧的人的疑虑。
匈奴一旦西进，征服了大夏、康居、身毒，疆土广以十万里，人口以万万计，控弦百万，那还怎么打？
到那个时候，中国就真的有危险了！
可没有人愿意被匈奴翻盘，更不会有人想被发左袵，逃到山沟沟里去做野人！
就连刘彻也微微动容。
他最害怕的，就是匈奴控制了印度。
那就真的问题大了！
想想看，当匈奴人叫嚣着：即使死光最后一个身毒人，匈奴也绝不屈服的时候，这个场面会多么尴尬！
而这确实是可能发生的未来。
历史上，仅仅是一部分的匈奴人西迁，就打穿了整个世界，让欧陆蛮子在上帝之鞭的马蹄下瑟瑟发抖。
罗马帝国因此崩溃！
而如今，若是匈奴主力西征，天知道，这些家伙能创造出怎样的奇迹？
区区印度，被其征服和控制，完全是可以想象的！
而这华元的说法之中，也有着让刘彻心动和激动的一些内容。
那个两虎