钱梁跟和尚来到了镇上最好的酒楼，叫了好酒好肉之后，这个叫花和尚竟然就直接大快朵颐起来，丝毫没有因为自己出家人的身份感到不妥。
钱梁在桌子对面坐着看和尚吃，一旁恭维：“大师这个样子真是活济公在世啊！”
和尚放下了已经送到嘴边的鸡腿，抹了一把嘴上的油，完全没有了刚才高僧的模样，他听了钱梁的话后哈哈一笑，表面谦虚：“哪里敢跟活佛相比，人家是真真的佛祖坐下弟子，降龙直觉罗汉降世临凡，贫僧不过略通法术，懂得一些人事罢了。”
两人推杯换盏，互相谦虚一阵之后，钱梁便问和尚之前说的话是什么意思。
“小施主在为如何继承令尊遗产发愁，我说的可有错？”和尚低头饮下一杯，眼睛并没有看钱梁。
钱梁这时特意环顾四周，应该是看有没有熟人，十分谨慎，然后他抬起身子，坐到和尚一侧，小声说道：”不错，师傅可有什么妙招，若是事成，必有重谢。“
和尚也跟着低下头，也跟做贼似的瞟了瞟四周，然后对钱梁俯耳说了些什么。
刚说了几句，钱梁大惊，不可思议地看着和尚：”什么！这、这能行么，那是我们镇子的守护神啊！再说这几十年好像都不太有她的消息传出了，你确定可以？“
和尚没有再说话，点点头，笑了笑，便起身离去，走到酒楼门口，回身对着钱梁笑道：“七天时间，七天后的早晨我自会出现在你家门前，成与不成就看你自己了。”
待两人都离去后，躲在暗处的一双眼睛收起了监视的目光。
三天后，六胡镇首富钱有源暴毙身亡的消息震动了整个河源县，又过了三天，来到了二少爷钱梁与和尚约定好的第七天，钱有源下葬，葬到了百姓们看到过六尾狐仙出没的那座山上，具体是哪个地方，没有人知道。
不知为什么这么大户的人家竟然不给老太爷立碑，只是平地挖坑，把棺材埋了，到是表面工作做的很足，在棺材上重新铺草种树，让人很难发现埋葬地点。
据说钱有源出殡那天之后，每天夜里十二点山上都要轰隆隆响一阵子的雷，连续打了一个月的旱雷，让六胡镇的百姓人心惶惶。
再之后若干年，各路起义军又揭竿而起，抵抗殖民者还有清政府的**统治，中华大地又掀起了纷纷战火，然而这一次，上天没有再眷顾六胡镇的百姓，同其他地方一样，连年战争，连年干旱，家里也没有个男人来开垦土地，两三年的颗粒无收，就让这里的人转而变成了灾民难民。
老人说，一定是我们做了什么丧尽天良的事情，触怒了六尾狐仙，她现在已经不在此地庇佑生灵了，造孽呀造孽。
之后的一百年里，这里饿殍遍地，能动的也都当了流民，逃难去了，再留下来的，据说他们在后山寻找能果腹的野菜树皮时，遇到了恶鬼凶煞，一个个死得更加惨烈。
六尾白狐的传说到这里戛然而止，后续这一百年时间，不知是从什么时候传出，说是那胡山上是风水宝地，虽然活人进去可能会遭到恶鬼残害，但是如果家里的死人埋到那里是会恩泽后代的。
这传说的根据又是来自另一传说，有人说当初钱有源就是被一位大师推荐给葬到胡山上的，当时六尾狐仙可能因为渡劫失败陨落在山上了，魂魄不散，于活人有害，但是仍然能够继续庇佑死人。
所以一百多年来，不少人都把死去的长辈埋在了这座山上，直到20世纪九十年代末，就是十多年前，仍然有穷人家的长辈去世，偷摸将尸体往那里送，并且以讹传讹，照葫芦画瓢，按照传说中钱有源的下葬方式，不立墓碑，不砌坟头，力争看不出这里埋过死人。到现在来说，这座山上差不多已经是一铁锹下去，能挖出俩脑袋了。
直到最后一次，一个十人的送葬队伍夜里进入胡山，最后一个都没有走出来。
一个星期后，警方在山上发现了这些人的残肢断臂。下葬的土坑才挖了一半，棺材还摆在地上，结果不知是什么原因，十个人瞬间被袭击了，身首异处，场面极度血腥恐怖。
这就是最后一起死人事件，加上之前发生的多起难以破解的悬疑命案，政府下令封锁了这片区域，为了人民的安全还有社会的稳定，禁止任何人再次踏入胡山地界。当时，还没有杨寻他们这样由异能人士组成的特殊机构来处理这种案子。
那时，这一片已经划入了青山市的管辖，这个破败的村子也被人们习惯性地叫成了”**坟山“，成了人们忌讳的阴暗所在，不复往日六胡的祥和安宁。
杨寻蹲在地上摸着残缺的板块碑石，从这块石头的位置来看，应该是属于村碑一类的石头，还多亏是花岗岩材质，虽然雨水冲刷严重，但是这石头抗风化能力还比较强，剩下的这半快上面，隐约还能看出一些刀刻字迹。
“qín_shòu向善，恩泽异类，千年基业，毁于xx，人xxx，争名xx，x鬼xx，生人勿进！”
“显然，这是民国以后，有人在这里立的碑，那时候这里已经是不适宜活人居住了，这人总结了这里世世代代发生过的事情，又明确给了来访者一些警告，可惜，前面大半详细记事的石碑没了。”
因为剩下这一小块石碑也已经快被泥土埋掉了，杨寻此时整个人趴在地上，还用手扒了许多泥土出来，才看到埋在地下的一些字迹，然后他一个人在这荒郊野岭，打