神庙藏书所涉条目繁多，虽仍遵循传统分门别类地摆在一排排书架上，但当然不可能以人工手段登记统筹，而是交由禁庭主脑统一管理的。
其实这地方和异端仲裁所总部很像，明明流通有星国当代最尖端的科技造物，却偏要掩饰性地、仪式性地，披上名为陈旧的外衣。抚摸着藏书馆一号庭门口那个内嵌着主脑分终端的黑色石兽雕像，南发出了如是感慨。
她本打算先去复习白天的功课，让香槟慢慢和终端交涉，在藏书馆浩如烟海的信息中检索到自己需要的内容并做好初步整理，再拿给她过目。然而回忆起香槟这段时间以来的消极怠工，还有昨夜那场尴尬的谈话，南叹了口气，决定还是绕开她自己手动操作好了。
意识体接入分终端感应写入口，石兽向下凹陷的眼眶随之亮起蓝色幽光。
“我要查阅有关‘外神’和‘真神’的条目。”说着，她将允许自己登录高级典籍名录的函令调出，以意识体小心包裹着那团她不可擅动的信息矩阵，推入感应区。
“权限合法，”它的回应流入南脑域，“请稍等。”
接下来是一段彼此静默的检索时间。南觉得自己没有等待太久，分终端并无情绪的拟态语音又再度于她脑域内响起：“无相关条目。”
“竟然真的没有？”南追问，“那，包含这两个词的具体内容呢？”
“无相关内容。”
南还不死心，“确定是在全藏书馆而非仅只一号分庭内进行的检索吗？”
“安茉尔神庙禁庭藏书馆全域。”
“那好吧……”看来还真是只在研究者内部被提起、书面记录中难觅踪迹的禁用词汇，除了老师主动向她传授，她没有自己寻根究底的可能性。南闷闷不乐地抽出一张纸，上面记录着今日学习讨论过程中，两位老师提到过的相关典籍，“再帮我查一下这些书所在的书架位置。”
推着小推车在一排排书架间穿梭，南按照检索结果将打算看的书都取下，统一带回阅览区。
藏书馆一号庭内目前只有她一个人，香槟也不来打扰，非常安静。南很满意，摆好钢笔墨水纸页和笔记本，排除杂念，开始学习了。
摆在右手边的待看的书越来越少，左手边已看过的书越摞越高，南伸了个懒腰，蘸蘸墨水，在白纸上以古阿琉尔象形文字写下“外神”两个字。
对于云图老师所说，除人类以外的其他种族也有着不同的本源信仰，南在最初的惊讶过去之后就不觉得难以接受了：虽然科技发展水平有高有低，但于幽暗宇宙存活至今的种族，严格来讲都算高等文明种族了。因为那些不够强的、才起步的，都已被以调停者自居的不朽者彻底清灭。
既然能被算作高等文明，那么会明确地对自身起源抱有疑问、对宇宙的真相抱有疑问是再正常不过的了。而有了疑问，自然也会寻求解答。这就是“本源信仰”，也即人类的“真神”与其他种族的“外神”产生的由来。
比起老师终会解答的各个种族的“外神”究竟是什么，更令南在意的是云图提及的那几个“保持中立、甚少活动”的种族。事实上，在此之前，南一直以为当前宇宙仅有不朽者、泰亚虫族、博德兽人、蒙特卡瓦翼虫族与人类自己，一共五个高等文明种族。
不朽者不必提，自有活动记录时起便是整个宇宙中最强大也最冷血的种族。它还有一点很特殊，那就是不朽者既为机械体也可以被归作生命体，与其余四个生物体种族有所不同。
泰亚虫族，ròu_tǐ强度极高，擅长以自身为武器肉搏作战。目前的统治者是体型巨大、拥有八足八目、可通过原理尚且不明的信息素放射机制远程操控虫群的女王——写到这里，南写不下去了，因为用现代通用语编写的圣典与官方教学资料上并未提及虫族女王的名字，而奎因老师今天上课时虽然讲到过，但南只知发音而不清楚以禁用语制究竟该怎么拼写——于是她跳过这一段，继续写道：其早年科技水平与人类大体相当，然而经过黑暗纪元末期的科技复兴后，现在，对灵能与灵场研究取得了突破性进展的人类已远远领先于它。泰亚虫族个体对女王极度忠诚，大部分都不存在自我意识，整个种族表征为上位压制明显的群体智能。
至于博德兽人联邦，与泰亚虫族一样强于肉身，低阶者本能受高阶者驱使，个体智能不甚发达。另外，它其实是个总称，种群内部亚种繁多，面貌体征各有不同。而岑当年于弗洛森特捕获的高阶变异飞行种的存在也足以说明，博德兽人正持续进化，极有可能对人类产生威胁。对了，它也是疆土距离人类星国最近、目前与人类关系最为恶劣的种族，南又补充标注道。
然后是蒙特卡瓦翼虫族。这个种族与泰亚虫族是死敌，常年争斗；而与人类关系尚可，自星国建立以来都保持着沟通与交流，勉强能算作盟友吧。虽然官方记录没提到过，但南猜测蒙特卡瓦与泰亚有着不小的渊源，毕竟它们名字都带着虫字，长得也很相像：蒙特卡瓦有翼，可远距离飞行，泰亚仅有伪翼，只可近地滑行数百米。除此之外，几乎没什么区别——这也难怪了，以人类的眼光看虫子，应该都是一个模样吧，南心想。相比泰亚，蒙特卡瓦体型稍大，性情温和许多，个体智能发展也明显强于泰亚：南看过蒙特卡瓦交流团来访的记载。他们上一次来人类星国