“修行者除了吸收自然界中的灵气元气，还需要服用丹药，因为不吃东西但人还是需要各种微量元素，而且随着修炼的等级越高，普通的身体是无法承受巨大的能量的，所以需要吸收外界对自身有效的物质来改造身体的强度。那些没有足够丹药供应的无法得成大道就是因为改造不彻底。丹王云牙子对炼丹和化学影响深远。”
“所以修行一开始就要选好，是选择修元神还是修气脉还是修肉身，只要其中一种修到极致皆可得道，兼修则难度倍增。每种方法不同，要三种兼顾很难。”
“修行者的身体和习武者身体最大的区别在于，习武者只有穴位气海用于运行存储元气。主要是气海穴等腹部穴位很多人误以为这就是丹田，修行者不光可以存储元气还可以改变元气的品质，继而开辟出真正的丹田修内丹，修行者还有中丹田用以存储灵气施法，更有上丹田修炼容纳元神。修行者不仅有炼气优势，周身的血脉构造也有所不同，全身上下还暗藏容纳血气的血窍。修到一定程度能发生质变得以成仙。”
“古人云顺生人，逆生仙。体真心三种不同的修炼方式本就是相辅相成，顺应人的则虚化神，神化气，气化精，精化形，形生人。能够克制自己控制自身能量引髓化精，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，直至于达到三花聚顶五气朝元不思淫不思食不思眠，心无杂念意通天地的进境。”
“古代修行者对于自己能达到的境界分的不是太清楚，古代的修行大都是十分零散的，漫长的历史中派别众多没有统一的标准。不像我们现在把这些都科学的分类细化了。”
“修体分为三境九级，超凡境，脱胎境，登仙境，修体蜕变成仙后称为仙人。仙人更进一步成仙灵。炼体难度大所受的苦就是修炼者也难以忍受，需要强大的意志决心。”
“修神分为三境九层，凝神境，返虚境，聚婴境。修炼元神成婴后称为圣人，也可称其为天师。修元神是较多人选择的道，但对悟性要求非常高，要有足够的天分和知识积累。”
“修真分为三境九重，冲脉境，辟海境，金丹境，修真炼气成丹后称为真人，第一个阶段也称为筑基或者炼气，修真是主流修行，就算不能得道也足以显赫一方。”
“修炼的过程要循序渐近，修真首先就是要引元气冲穴开脉辟丹田，然后将元气融入于实物气体中存储于丹田，再将气体化为液相以容纳更多的能量，再将液相化为固相则能量达到相的最高是为金丹。”
“修心首先要丰富自己的知识阅历，增加对万事万物的理解，而后能够做到平静看待世事心无杂念，心境平稳后入定以气叩玄关开辟上丹田，在上丹田内积累能形成思维的精华，之后构筑元神成婴身。”
“修体的三个大境界每个都分为三个相同的小境界来进行，第一是淬炼肉身让自己的肌肉力量更大，内脏筋肉皮肤经脉更结实，第二是锻炼骨骼让其更坚硬以承受更大的力量，第三是开劈血窍容纳更多血气，在需要的时候和血脉连在一起产生强大的力量和恢复能力。”
“每一阶分初入、小成、大成、圆满，可以从大成直接往下一层突破，但这样的突破比起从圆满突破实力要差，会导致修行者的潜力降低，增加后面突破大境界的难度，适用于资质较低的修行者进行突破。”
“修得的境界越高寿命就越长，智人的生命本也可以长一些，但由于自由基的影响，新产生的机体越来越越不完整，寿命也就越来越短。”
“真正修炼中，一直专注于一种的较少，大多是选一种为主，一种为辅助。古人的修行一般也大多是两样混着修。因为各有各的用处相互之间还能促进提升，而且得到的修炼资源不可能是单一的，综合实力越强也有助于得到更多修行材料形成良性循环。”
“但要想同时得道则是非常之困难，这就要看机缘了。如果同时修成高等级的金丹，仙体，元婴最后就可以成神，这个神并非分管职务的小神而是掌控神力的神灵。张道陵得道时是天师也是真人，也有人专修位业境界，不修道法。位业在佛教又称为果位，佛教的大乘、中乘、小乘对应玉清、上清、太清。”
“佛教主修性修心，道教主修命修真，二者互相融合皆有修体者，紫阳真人认为二者互有优劣提倡性命双修。”
“凡灵在修行成为仙人、圣人、真人之后还处于仙和人之间，必须要渡劫达到第一变，第一还，第一转成为上级仙才可飞升入天界之中。”
“仙灵分为三境九变，大仙境，真仙境，至仙境（也称金仙）。”
“圣灵分为三境九还，大圣境，真圣境，至圣境。”
“真灵分为三境九转，大真境，天真境，至真境。”
“进入天界一切都是新的开始，天星的重力比我们星球要大，唯有有变得更强方能立足，竞争更加残酷，所以一些凡灵即使成仙也不愿飞升去天界。这些也都是经典中记载的，成仙之后以及成神是什么情况我们没有详细的资料。”
“我们腾龙国的道教主要有三大派，正一派天师擅用符箓阵器，天师道有多个派系最出名的为符箓三山。全真派真人擅用功法神通。全真派以前分为先性后命的北宗先命后性的南宗各派。还有主张三教合一重视抱元守一的中派。”
“基础知识就介绍到这里，这只